8. В самом же деле, она составляет лишь иллюзию, мистифицированную шаблонами памяти в значении мнимой подлинности того, что нечто происходит.
9. Что же касается памяти, то ей свойственна некоторая двойственность.
10. С одной стороны, она дает знать о себе в индивидуальной памяти.
11. Здесь повседневный опыт разумного существа становится опосредованным через включение в причинно-следственные связи.
12. С другой стороны, она дает знать о себе в генетической памяти.
13. Здесь повседневный опыт разумного существа становится обусловленным теми ярлыками, которые создаются программой наследственности.
14. Воздействие на существо индивидуальной памяти сводится к гипнотизированию простой бытийной длительностью.
15. Через этот гипноз обусловленность временем определяется только в параметрах опыта причинно-следственных связей.
16. Относительно этого опыта разумное существо заведомо оказывается в пассивной позиции реагирования.
17. Что же касается шаблонов генетической памяти, то здесь оно предстает перед опытом того, что диктуется ему извне как некая неумолимая данность.
18. Специфическое свойство этого опыта состоит в гипнотически убедительной ловушке бытийного постоянства.
19. Именно постоянство есть субстанциальная основа времени.
20. Человеческий родовой архетип неизбывно мистифицирован насчет этой основы.
21. Она видится ему не подлежащей отмене вечностью того, что существует.
22. Прежде всего, эта вечность наблюдается им в себе самом.
23. Благодаря соответствующему наитию архетип свидетельствует себя как самодовлеющую ценность.
24. Ввиду этого шаблонам генетической памяти удается навязать существам доминанту своего существования над их неизбежной гибелью.
25. Стало быть, генетическая память есть всегда и только чума, в режиме постоянства довлеющая над существами человеческого уровня.
26. Ибо только в безоговорочном ее принятии разумное существо глубочайшим образом отчуждается от себя самого, как реального субъекта.
27. Чумной характер индивидуальной памяти тесно сопряжен с гипнотизированием мнимой неукоснительностью диалога причины и следствия.
28. Существование человеческого рода совершенно непредставимо без той внешней среды, которая составляет ареал его обитания.
29. Пространство-время образуют момент довлеющей над архетипом актуальности.
30. Эта актуальность и определяется в качестве безальтернативности почвенного принципа.
31. Стало быть, конкретная воплощенность каждого разумного существа по отношению к себе всегда есть
