41. Довлеющий над субъективным началом космический сон особо коварным образом замыкает герметичный вакуум концентрационной вселенной.
42. Пружинным стержнем космического сна является глобальный матриархат.
43. Глобальный матриархат — это средостение вселенского гипноза.
44. Другими словами, вселенский гипноз есть спящее царство имманентности.
45. В нем осуществляется безусловное доминирование фетиша вечной женственности.
46. Наиболее общим выражением матриархата, как внутренней структуры онтологического плена, предстает сферическая замкнутость имманентного на самом себе.
47. Эта замкнутость актуализируется на двух уровнях.
48. Первичным, космическим уровнем является приоритет объективного внешнего перед субъективным внутренним.
49. Здесь утверждена гипнотическая доминанта внешней данности над внутренним переживанием.
50. Вторичным, планетарным уровнем является приоритет архетипической псевдообщности перед индивидуальной частностью.
51. Здесь утверждена гипнотическая доминанта псевдовечности рода над личной гибелью.
52. Таким образом, в мифологическом аспекте судьбы именно безусловная гегемония объективного задает ангажирующую существ программу фатальной предопределенности.
53. Лейтмотив соответствующей мифологемы сводится к циркулирующему повторению того же самого.
54. Это означает, что существо, мистифицированное судьбой, предощущает, что его участь исключительно подсобна участи той вселенной, в которой оно обитает.
55. Отсюда интуирование им космического действа как синхронизированной ритмичности происходящего.
56. Структура данного ритма воспринимается спящим существом в качестве обустроенной размеренно-органическим образом.
57. Выходит, что оно исключает из механизма космического действа элемент радикальной диспропорции.
58. Поэтому спящее существо неизбывно мистифицировано фикцией меры.
59. Через эту фикцию наблюдается строгая пропорциональность в соотношении всевозможных внешних данностей.
60. Спящий изначально обнадежен насчет выявления так называемым высшим правосудием непогрешимой справедливости.
61. Поэтому разумное существо скорее предрасположено к безоговорочному принятию за должное ему извне отведенного, нежели к бунту.
62. Что же касается импульса бунта, то он проистекает из заключенной в мифологеме судьбы внутренней противоречивости.
63. В основании данного мифа заложены взаимоисключающие положения.
64. С одной стороны, во всем происходящем отслеживается аспект необратимости.
