17. Это правило видится спящим в дифференцированном распределении участей соответственно занимаемым существами позициям.
18. Подверженное наитию рока существо принимает самого себя в качестве заведомо обделенного милостынями судьбы.
19. Таким образом, оно переживает свою участь как фатально предопределенную во всех частных аспектах ее последовательного раскрытия.
20. Выходит, что спящим существом рок всегда видится не иначе, как вопиющей несправедливостью обхождения высшего правосудия лично с ним самим.
21. Это означает только то, что наитие рока имеет за собой сугубо оценочную подоплеку.
22. Из поля зрения спящего существа, мистифицированного роком, по определению ускользает подлинный трагизм существования.
23. В драматизме принятия всерьез перипетий своего пути как раз и рождается иронический эффект трагикомического гротеска.
24. Трагичность состоит в том, что разумному существу не дано существовать иначе, как в строгом соответствии с отведенным ему ярлыком.
25. Гротеск высвечивает в каждом ярлыке гипнотически убедительное клеймо произвола.
26. Комичность же состоит в том, что разумное существо автоматически принуждено доверять мнимой адекватности своего ярлыка.
27. Гротеск высвечивает в данном доверии не что иное, как абсурд.
28. Ирония, как интуиция произвола, находит выражение абсурда относительно разумного существа в нарочитом обхождении им подозрения о своем подлинном статусе.
29. Оно производится через идентификацию с какой бы то ни было внешней данностью.
30. Любая из внешних данностей, по сути, и есть ярлык, которым произвол клеймит воплощенных существ.
31. Первичным таковым клеймом относительно разумного существа является принадлежность к архетипу.
32. Здесь фиксируется гипнотическая убедительность наблюдения общности с себе подобными.
33. Она образует повседневно довлеющую над разумным существом ловушку антропологизма.
34. Вторичным клеймом относительно разумного существа является его воплощенность.
35. Здесь фиксируется гипнотическая убедительность внутреннего переживания.
36. Она образует повседневно довлеющую над разумным существом ловушку психологизма.
37. Третичным клеймом относительно разумного существа является проявленный космос.
38. Здесь фиксируется гипнотическая убедительность внешнего переживания.
39. Она образует повседневно довлеющую над разумным существом ловушку космизма.
40. Субъективное начало, воплощенное как разумное существо, неизбывно прозябает в темнице объективного космического сна.
