Из слов Иисуса Христа видно, что геенна может быть внутри нас так же, как бывает внутри нас Царство Божие. Много ли спокойных среди живущих страстями? Удовольствие от страсти моментально. Страсть удовлетворена, но тотчас же она воспламеняется с новой силой. Хорошо, если удовлетворяется! А если нет? Неудовлетворенная страсть производит скорбь, злобу, ненависть. Вот начало геенны внутри нас! Душа, находящая удовольствие в потакании страстям, за гробом, разумеется, не встретит предмета, который услаждал ее на земле. Если душа на земле действовала без Христа и не по Его святейшей воле, то в загробной жизни это отчуждение от Христа станет погибельным и отчаянным уделом.
Заключим все сказанное нами о начале этого гееннского загробного состояния на земле свидетельством Слова Божьего, что предпосылки его находятся на земле. Человек, не любящий ближнего, пребывает в смерти, то есть в таком душевном состоянии, когда он находится в удалении от Бога. Такое состояние противоположно состоянию райскому, и уже на земле – это начало загробного гееннского состояния: вражды, злобы, ненависти, состояния, совершенно чуждого любви.
Такое духовно-нравственное состояние души на земле, естественно, должно иметь соответствие и за гробом. Эта истина заключена в словах Иисуса Христа, Он говорит, что неверующий на земле уже находится в состоянии осуждения.
Осужденное состояние на земле имеет соответствие и за гробом – геенну.
* * *
Как учит наша Православная Церковь, местопребывание душ, участь которых на частном суде окончательно не решена в загробном мире, называется в Священном Писании по-разному. Так, чаще других встречаются названия: ад, преисподняя, темница духов, дальнейшие страны земли, сердце земли. Все это названия тождественные, означающие болезненное загробное состояние души, еще нерешенное.
Души же погибшие, осужденные еще при жизни и утратившие Царство Божие, прямо с земли переходят за гробом в особые отделения – затворы ада, составляющие в первый период как бы преддверие будущей геенны, состояния осужденных второго периода. Некоторые святые учителя Церкви, например святой Амвросий Медиоланский, учили, что также и рай – состояние праведных душ первого периода – есть только преддверие Неба – блаженного состояния второго периода.
Общее название состояния грешников после смерти – ад. Все же остальные названия: геенна, в которой червь не умирает и огонь не угасает; печь огненная, в которой плач и скрежет зубов; озеро огненное; тьма кромешная; бездна страшная для самых злых духов; тартар; земля тьмы вечная, где нет света. Все эти наименования, встречающиеся в Священном Писании, составляют названия отделений, затворов ада. Ад второго периода уже не тот, что в первый период, а потому ад и другие названия имеют между собой различие, как видно из Апокалипсиса (Откр. 20, 13–15). И действительно, то, что составляло наказание только для адских душ в первый период, уже не может быть наказанием для совершенно полного человека, состоящего из души и тела, во второй период. Поэтому Слово Божие и приписало этому новому состоянию души с телом, как совершенно отличному от состояния первого периода, и новое название, более или менее определяющее загробное состояние ада через сравнения, подобия и символы, что видно из описания этих состояний. Так, одно отделение называется адом, другое геенной, третье тартаром, четвертое огненным озером.
