Благочестие апостольское: О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов» | страница 34

Христово на единоборство и смерть, ибо Писание говорит: Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? (Прит. 24, 11). А если когда необходимость заставит против воли взять серебро от кого-либо неправедного, то иждивайте его на дрова и уголь, чтобы вдовица или сирота, получив из него что-либо, не вынуждена была купить пищу или питие вопреки долга, ибо справедливо, чтобы полученное от нечестивых было добычей огня, а не пищей благочестивых. Это и Закон постановляет, называя позднюю жертву несъедобной и повелевая истреблять ее огнем. Ибо приношения те худы не по природе, но по душе приносящих.

Это же заповедуем, чтобы не отвратить сближающихся с нами, ибо знаем, что и встреча с благочестивыми часто бывала полезна нечестивым, а вредно одно общение в суеверии. Все это, возлюбленные, сказано вам в предостережение ваше (IV, 6-10).

Кто терпит недостаток в житейском от расточительности, или от пьянства, или от праздности, тот недостоин не только пособия, но и Церкви Божией, ибо Писание говорит о таковых, утверждая, что ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего (Прит. 19, 24), и опять: Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою (Еккл. 4, 5), потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище (Прит. 23, 21). Ибо праздность воистину есть мать голода (I, 4).

Собравшись теперь вместе мы, Петр и Андрей, Иоанн, сын Зеведеев, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, и Симон Кананит и Маттафия, причисленный к нам вместо Иуды, также Иаков, брат Господа и епископ Иерусалимский, и Павел, учитель народов, избранный сосуд, собравшись все вместе, написали вам это соборное учение для утверждения вас, которым вверено повсюдное епископство.

В нем объявляем вам, что Бог Вседержитель только един и кроме Него нет другого, что Его одного должно почитать и Ему одному поклоняться через Иисуса Христа, Господа нашего, во Всесвятом Духе, что Священными Писаниями, Законом и пророками должно пользоваться, что родителей должно почитать, что всякого постыдного деяния должно бегать, что воскресению должно верить, что суда и мздовоздаяния должно ожидать, что всякими творениями должно пользоваться с благодарением как делами Божиими и ничего не имеющими в себе дурного, что вступать в супружество законное должно, ибо такой брак безукоризнен, потому что от Господа же сочетавается жена мужеви