Язычники не должны знать происходящих между вами раздоров, и вы не принимайте в свидетельство против себя неверующих, и не судитесь у них, и ничем не будьте должны им относительно подати или страха, но отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22, 22), как то: подать, или кинсон, или дидрахму, как и Господь наш, дав статир, избавился от досаждения. Итак, избери лучше понести урон и стараться о том, что клонится к миру не только с братьями, но и с неверующими, ибо, понесши какой-либо урон в житейском, ты, как богочестивый и живущий по заповеди Христовой, не потерпишь никакого вреда в божественном. Если же какую тяжбу имеют между собою – чего да не будет! – братья, то вы, предстоятели, должны уразуметь из сего, что таковые совершают дело не братьев о Господе, но, лучше, неприязненных врагов. И если один из них окажется мягким, тихим, чадом света, а другой жестоким, дерзким, любостяжательным, то он, по дознании, что он таков, да будет подвергнут епитимии и отлучен и понесет наказание братоненавистничества, потом, если переменится, да будет принят и, таким образом быв уцеломудрены, облегчат они судилища ваши.
Надлежит также, чтобы оскорбления, причиненные друг другу, прощали и не судии, но сами те, которые имеют их у себя, как объявил Господь, когда, спрошен быв мною, Петром: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? – сказал: Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз (Мф. 18, 21–22). Воистину хочет Господь, чтобы так вели себя ученики Его и чтобы никогда ничего не имели ни против кого, как то: ни неумеренного гнева, ни чрезмерной запальчивости, ни несправедливого пожелания, ни непримиримой ненависти. Итак, кто гневается, тех соединяйте в дружбу, кто враждует, тех приводите в единомыслие, потому что Господь говорит: Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими (Мф. 5, 9).
Посему если желаешь быть христианином, то следуй закону Господню: Разреши оковы неправды (Ис. 58, 6). В тебя вложил Господь власть прощать грехи брату, сделанные им против тебя, до седмижды семидесяти, то есть до четырехсот девяноста раз. Сколько же раз ты уже простил брату своему, что не желаешь простить ему еще и теперь? Послушай, что говорит Захария: Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего (Зах. 8, 17). А ты злопамятствуешь, и вражду питаешь, и в суд идешь, и злобу обдумываешь – и молитва твоя встречает препятствие! Но хотя бы ты и четыреста девяносто раз простил брату своему, то еще более умножь негневливость во благо для самого себя: хотя он не прощает, но ты старайся простить ближнему ради Бога, да будешь сыном Отца своего Небесного, а когда станешь молиться, да будешь услышан как друг Божий
