Благочестие апостольское: О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов» | страница 22
Красоты, данной тебе от природы Богом, не разукрашивай, но смиренномудренно умеряй ее перед людьми. Так, волос космы своей не отращивай, но лучше подрезай и обстригай ее, дабы тем, что ты часто причесываешься и бережешь голову свою не обстриженной, или тем, что ты намазан благовонными мастями, не привлечь к себе тех женщин, которые таким образом уловляются или уловляют. И изысканной одежды не употребляй ты на обольщение и шароваров или сандалий на ноги свои не надевай злоискусственно, но носи только то, чего требуют степенность и нужда. И золотого перстня не надевай ты на пальцы свои. Все это – признаки распутной жизни. Если займешься этим более надлежащего, то не поступишь справедливо. Ибо тебе, верующему и человеку Божию, непозволительно отращивать волосы на голове и собирать их воедино, то есть в косу, или завивать их, или беречь их необстриженными, равно как взбивать их, или с помощью расчесывания и завивки делать их кудрявыми, или подкрашивать их. Это и Закон возбраняет, говоря во Второзаконии: «Не сотворите себе из волос головы ни отращивания, ни извитий», не должно также и на бороде портить волосы и изменять образ человека вопреки природе: «Не обнажайте, – говорит Закон, – бород ваших» (см.: Лев. 19, 27; 21, 5). Ибо это Создатель Бог сделал пригожим для женщин, а мужчинам признал Он непристойным. Ты же, обнажающий бороду свою, чтобы нравиться, как сопротивляющийся Закону, мерзок будешь у Бога, создавшего тебя по образу Своему. Итак, если хочешь нравиться Богу, то воздерживайся от всего, что ненавидит Он, и не делай ничего, что не нравится Ему (1,3).
Будучи пресвитерами и диаконами Христовыми, вы всегда должны быть трезвы и для себя, и для других, чтобы могли вы вразумлять бесчинных. Писание же говорит: Сильный гневливи суть, вина да не пыют, да напившеся не забудут мудрости и право судити немощным не возмогут (Прит. 31, 4–5), а пресвитеры и диаконы, после Бога Вседержителя и возлюбленного Сына Его, подлинно суть сильные Церкви. Говорим же это не для того, чтобы они не пили (ибо не пить значит оскорблять созданное
Богом для веселия), но для того, чтобы они не упивались, ибо Писание не сказало не пить вина, но что говорит: Не упивайтесь вином (Еф. 5, 18), и опять: Терния прозябают в руце пияницы (Прит. 26, 9). Говорим также это не о тех только, которые в клире, но и о всяком верном христианине, на котором наречено имя Господа нашего Иисуса Христа, ибо и народу сказано:
