Благочестие апостольское: О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов» | страница 12

(Плач. 4, 20). Но и Иезекииль, и прочие пророки повсюду говорят, что Он есть Мессия, Господь, Царь, Судья, Законодатель, Ангел Отца, Единородный Бог. Его-то мы и проповедуем вам и благовествуем – Бога Слова, Творца всего. В Него-то веруя, вы будете живы, а не веруя, будете наказаны, ибо не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3, 36).

Отпраздновав Пятидесятницу, празднуйте одну седмицу, а после нее одну седмицу поститесь, ибо справедливо, чтобы вы и веселились о даре Божием, и постились после послабления^>[25]. Когда поститесь, испрашивайте себе у Бога просимое вами. После же этой седмицы пощения повелеваем вам поститься во всякую среду и пятницу, а остаток от пощения своего^>[26] раздавать нищим. Во всякую же субботу, исключая одну^>[27], и во всякий день Господень, составляя собрания, радуйтесь, ибо постящийся в день Господень, как день Воскресения, или печалящийся в Пятидесятницу или вообще в день праздника Господня повинен будет греху, потому что в эти дни должно веселиться, а не сетовать (V, 13–15, 17–20).

В день Воскресения Господня, то есть в день Господень, собирайтесь постоянно, благодаря Бога и исповедуя, чем облагодетельствовал вас Бог через Христа, освободив от неведения, заблуждения, уз, чтобы жертва ваша была беспорочна и приятна Богу, сказавшему о вселенской Церкви Своей: На всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф (Мал. 1, 11) (VII, 30).

Я, Петр, и я, Павел, постановляем: рабы пусть работают пять дней, а в субботу и в день Господень пусть пребывают в церкви ради учения благочестия, ибо суббота, сказали мы, имеет образ создания, а день Господень – Воскресения. Во всю Великую седмицу и в следующую за ней^>[28] да не работают рабы, потому что та есть седмица страдания, а эта – Воскресения, и нужно поучаться, Кто пострадавший и воскресший и Кто попустил страдать и воскресил. В Вознесение да не работают, потому что оно – конец домостроительства о Христе. В Пятидесятницу да не работают, потому что тогда пришел Дух Святой, дарованный уверовавшим во Христа. В праздник Рождества Христова да не работают, потому что в него дана людям нечаемая благодать – рождение Слова Божия Иисуса Христа от Девы Марии на спасение мира. В праздник Богоявления да не работают, потому что в него последовало явление Божества Христова, когда при погружении свидетельствовал о Нем Отец и Утешитель в виде как бы голубя показал предстоящим Свидетельствованного. В день Стефана первомученика и прочих святых мучеников, предпочетших Христа жизни своей, да не работают