Благочестие апостольское: О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов» | страница 13

Посты же ваши да не бывают вместе с лицемерами, которые постятся во второй и пятый день после субботы. Вы поститесь или пять дней, или в среду и в пятницу, потому что в среду последовало осуждение Господа, когда Иуда обещал продать Его за деньги, а в пятницу Господь потерпел страдание на Кресте при понтийском Пилате. Но субботу и день Господень вы празднуйте, ибо та есть воспоминание творения, а эта – воскресения. Одну только во всем году субботу должны соблюдать вы, именно ту, в которую Господь погребен. В эту субботу прилично поститься, а не праздновать, ибо, доколе Творец находился под землей, пригоднее сетование о Нем, нежели радование о творении, потому что Творец и по естеству, и по достоинству превосходнее творений Его (VII, 23).

Совершайте же третины почивших в псалмах, чтениях и молитвах ради Воскресшего в третий день, и десятины в воспоминание сущих здесь почивших, и сороковины – по древнему образцу, ибо так народ израильский оплакивал Моисея, и годовщины о памяти почившего. И пусть раздают из имения его нищим в поминовение его. Но это говорим о благочестивых, а что касается нечестивых, то хотя бы ты дал за них нищим все блага мира, никакой не принесешь пользы нечестивцу, ибо кто при жизни был врагом Божиим, тот явно враг же Божий и по преставлении, потому что у Бога нет неправды, ибо Господь праведен, любит правду (Пс. 10, 7). Когда же позовут вас на памяти [почивших], то вкушайте с благочинием и страхом Божиим как могущие и предстательствовать о преставившихся (VIII, 42–43).

Законодатель Моисей сказал израильтянам: «Вот, я предложил вам путь жизни и путь смерти, – и присовокупил: – изберите жизнь, чтобы жить вам» (см.: Втор. 30, 19). И пророк Илия сказал народу: Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему (3 Цар. 18, 21). Справедливо также сказал и Господь Иисус: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть (Мф. 6, 24). Посему и мы, следуя Учителю Христу, Который есть Спаситель всех людей, наиболее же верных, необходимо говорим, что есть два пути: один – жизни, а другой – смерти. Но пути эти не имеют никакого сходства между собой – напротив, они весьма различны, а лучше сказать, существуют совершенно отдельно. Путь естественный есть путь жизни, а путь привнесенный есть путь смерти – не той, которая существует по мысли Божией, но той, которая от навета вражия.