628. Будем внимать себе — тогда не станем осуждать других, ибо в нас самих много такого, за что осуждаем других.
629. Вразуми согрешающего, но не осуждай падающего, ибо последнее есть дело злоречивого, а первое — желающего исправить.
630. Если увидишь, что брат согрешил, не презирай его, не отвращайся от него и не осуждай его, ибо иначе сам впадешь в руки врагов твоих.
631. Когда ты оскорблен кем-нибудь или в чем уничижен, берегись помыслов гнева, дабы они, по причине этого оскорбления, отлучив тебя от любви, не переселили в область ненависти.
632. Не осуждай никого из смертных, чтобы Бог не возгнушался молитвами твоими.
633. Гнев — неистовая страсть — легко выводит из себя даже имеющих ведение, зверской делает душу и заставляет уклоняться от дружелюбного собеседования.
634. Молитва раздраженного — мерзостное курение, псалмопение гневливого — неприятный звук.
635. Если твердое имеешь основание в любви, то ей паче внимай, нежели тому, что оскорбляет тебя.
636. Пристрастие недальновидно, а ненависть и вовсе ничего не видит.
637. Ничто так не расстраивает обычно доброго настроения, как смех, шутки и празднословие. И опять, ничто так не обновляет обветшавшую душу и не уготовляет к сближению с Богом, как страх Божий, доброе внимание, непрестанное поучение в словесах Божиих, вооружение себя молитвою и взыскание доброплодного делания.
638. Кто любит смех и любит выставлять себя напоказ людям, тому не будь другом, иначе он научит тебя привычке предаваться расслаблению.
639. Когда душа начнет чувствовать себя здравою, тогда начнет и сновидения иметь чистые и безмятежные.
640. Сон есть как бы сжатие естества, образ смерти, бездействие чувств. Сон один, но много имеет начал, как и вожделение: то есть бывает по естественному требованию, от пищи, от демонов, или, может быть, иногда и от крайне усиленного поста, от которого плоть, ослабев, хочет уже подкрепить себя сном.
641. Как от привычки зависит много пить, так от привычки же — и много спать. Почему, особенно в начале послушания, будем бороться со сном, потому что долговременную привычку исцелить трудно.
642. Соблазн то же, что моровая язва. Язва моровая заражает и умерщвляет тело, а соблазн заражает и умерщвляет душу человеческую.
643. Печаль бывает болезнью души и тела; душу берет она пленницею, а плоть иссушает, оставляя на месте.
644. Пагубно, истинно пагубно обращение с порочными людьми. Не так скоро пристанет зараза и проказа губит подвергшегося этой болезни, как злые нравы людей порочных.
