606. Нет и меры терпению, если только оно растворено любовью.
607. Благодушное перенесение страшных напраслин рождает незлобие; терпение же до конца искореняет из души все худое.
608. Терпи скорби, потому что в них, как розы в тернах, зарождаются и созревают добродетели.
609. Если не можешь потрудиться телом, поскорби хотя мыслью.
610. Господь сносит всякие немощи человеческие, не терпит же человека, всегда ропщущего, и не оставляет без вразумления.
611. Болезнь посылается иногда для очищения согрешений, а иногда для того, чтобы смирить возношение.
612. Ум да хранит сердце в то время, когда молится, и внутри его да вращается неотходно и оттуда из глубины сердца да воссылает молитвы к Богу. В этом все, трудись, пока не вкусишь Господа.
613. Которые сильнее налегают на молитву, те подвергаются более страшным и свирепым искушениям.
614. Долгий подвиг в молитвах и немалое время потребны для того, чтобы в нестужаемом устроении ума обрести иное некое сердечное небо, где обитает Христос.
615. Непрестанно молиться — значит содержать ум прилепленным к Богу с великим благоговением и теплым желанием, висеть на уповании на Него и о Нем дерзать во всем — в делах и приключениях (Рим. 8, 35).
616. Память Иисусова да срастворится с дыханием твоим и тогда познаешь ты пользу безмолвия.
617. Разорви узы содружества с телом и не давай ему, рабу, ничего, кроме крайне необходимого.
618. Что пламень огненный в сухих дровах, то и тело при наполненном чреве.
619. Один и тот же час всегда установи для принятия пищи и принимай ее для подкрепления тела, а не для услаждения.
620. В какой мере человек приближается к Богу намерением своим в такой и Бог приближается к нему дарованиями Своими.
621. Благодати предшествует смирение, а наказанию предшествует самомнение.
622. Соблюди заповеди — и найдешь покой; возлюби Бога — и улучишь ведение.
623. Заповеди Христовы соблюдая, мы, ничего тем не доставляем Ему, ни в чем не нуждающемуся и всех благ Подателю, но самим себе благодетельствуем, заслуживая себе жизнь вечную и наслаждение неизреченных благ.
624. Бог желает, чтобы мы, как елени, востекли на высокие горы заповедей Его и были жаждательнейшими животворных вод Святого Духа.
625. Начало деятельной добродетели — воздержание и смирение, истина и целомудрие; конец же ее — мир помыслов и святая чистота тела.
626. Человек, доколе делает зло, не может делать добра, но может делать лишь зло под личиною добра.
627. Начало спасения есть самого себя осуждение.
