отвечал Ей:
Что есть Мне и Тебе, Жено? Не у прииде час Мой (Ин. 2, 4). «Это были слова, — говорит свт. Иоанн Златоуст, — не обличения для Матери, но домостроительства, которыми Он наставлял Ее и заботился о том, чтобы чудеса совершаемы были с подобающим достоинством». Учителя Церкви в словах Господа находят следующую мысль: «Он желал вразумить нас, что по Божеству, которого величие имел намерение показать в претворении воды в вино, Он не имел матери». При этом можно думать и то, что слово
Жено Господь употребил в том смысле, какой дан ему в книге Бытия, точнее в раю, то есть
Жена, обетованная Богом. Божия Матерь, несомненно, знала это место Священного Писания, в Сыне Своем видела
семя жены и, потому как всегда была несомненно уверена в милосердии Его, нисколько не ослабев в надежде на исполнение Своего ходатайства, сказала прислуживавшим на пиру:
Что скажет Он вам, то сделайте (Ин. 2, 5). Там стояли шесть больших каменных сосудов, вмещавших в себе два или три ведра воды, потому что иудеи любили делать омовения. Христос повелел слугам наполнить сосуды и потом, зачерпнув из них воды, принести к распорядителю пира. Всемогущей волей Творца всяческих вода претворилась в лучшее вино, и таким образом недостаток угощения и печаль хозяев были совершенно устранены, к радости Всеблагой Заступницы. Ученикам же дано было удостоверение в небесном посланничестве их Учителя. Твердая вера Богоматери во всемогущество Ее Сына происходила, без сомнения, столько же от понятий о воплощенном Искупителе, составленных Ею из пророческих сказаний, сколько и из наблюдений над необыкновенными событиями, предшествовавшими Его рождению и сопровождавшими это рождение.
Пробыв в Кане некоторое время, Христос отправился с Матерью, братьями и учениками Своими в Капернаум. Святой Иоанн Златоуст говорит, что целью этого путешествия было желание Божественного Сына на все последующее время странствования Своего поместить здесь Пречистую Матерь. Как Вифлеем Он избрал местом рождения и Назарет — местом Своего воспитания, так Капернаум — местом Своего постоянного убежища, вследствие чего город этот именуется в Евангелии Его городом. Должно думать, что собственного жилища в Капернауме Божия Матерь не имела. Ее любовь и вера к Божественному Сыну побуждали Ее быть всегда, сколько можно, близко к Нему в Его непрерывном странствовании по градам, весям и пустыням, и именно за Ней следовал лик учениц.
Апостолы некогда изумились тому, что Иисус Христос беседовал с женой, отсюда видно, что Господь не имел такого общения с женами, но когда Матерь Господа сопутствовала Ему, они следовали за Ней и в нуждах служили общему Владыке и ученикам Его имуществом своим.
