Со времени возвращения Пресвятой Девы с Сыном Своим из Иерусалима в Назарет евангельское повествование и предание умалчивают о подробностях дальнейшего их здесь пребывания. Известно только то, что спустя несколько лет после этого события обручник Пресвятой Девы Иосиф отошел в иной мир, к предкам своим, с желанной вестью, что ожидаемый Мессия пришел на землю. Предание говорит, что он умер ста десяти лет. Гроб его показывали в XII в. Даниилу-паломнику позади пещеры Благовещения, где погребал его Сам Иисус. Неизвестно, когда тело его перенесено в Гефсиманскую пещеру, где уже покоились родители Пресвятой Богородицы (при входе в пещеру место покоя Иосифа указывают в углублении налево).
По кончине Иосифа Пресвятая Дева должна была приложить труды к трудам, чтобы содержать Себя и Сына. Как была Она неутомима в Своих работах, это видно из того, что Она среди других занятий успела соткать для Иисуса замечательный по работе красный полотняный хитон без швов, который и был впоследствии постоянной Его одеждой до самой смерти Его. Лишившись в Иосифе Своего покровителя и защитника, Богоматерь всецело предалась покровительству Отца Небесного и пламенно стала ожидать открытия Царства Сына Своего. Это время наконец наступило, яко лет тридесять Господь Иисус Христос крестился от Иоанна в Иордане и затем провел сорок дней в посте и молитве в пустыне Иорданской.
После сорокадневного поста в пустыне Иорданской и победы над искушавшим Его диаволом Христос возвратился к Божественной Матери Своей в духовней силе и в сопровождении учеников и народа, последовавших за Ним от Иордана.
Приглашенный на брачное торжество в соседнюю Кану Галилейскую, Он отправился туда с Пресвятой Девой Марией и учениками. Этот брак, удостоенный присутствием Господа и Пресвятой Матери Его, по-видимому, происходил в небогатом семействе, скудные средства которого, проявившись внезапно в недостатке вина, огорчили хозяев. Человеколюбивая Богоматерь, сердобольная ко всем скорбящим, не оставила этого обстоятельства без внимания и, соболезнуя о положении новобрачных, обратилась с теплым ходатайством за них к Божественному Сыну Своему: Вина не имут (Ин. 2, 3), — сказала Она, совершая первый опыт ходатайства перед Небесным Спасителем за огорченных чад земных. Этими немногими словами Она как бы говорила Ему: «Они будут скорбеть в день радости, но Ты, Всесильный Человеколюбец, помоги им, отстрани от них скорбь и дай утешение!» Иисус Христос не нарушил должного повиновения Своей Матери. Но Своим ответом дал уразуметь Ей, что в деле посланничества Его в мир Им управляет лишь один Отец Небесный, волю Которого Он пришел исполнить, и что проявления Его Божественного достоинства имеют другую, высшую цель, чем облегчение, хотя и сверхъестественное, вещественных нужд людских. И потому, назвав Ее именем
