(Прем. 3, 1–2).
Утомленная безпрерывным напряженным движением и обезсиленная печалью и страхом, Она в сопровождении Иосифа поспешила в храм с тем, быть может, чтобы излить перед Богом тоску Свою. И что же представилось глазам их? Окруженный маститыми старцами и именитыми учителями народа, юный Иисус сидел среди них и со смирением отрока слушал и с силой Господа вопрошал их. Премудрость Его приводила в удивление и ужас даже старейших учителей.
Умилительны слова нежного материнского упрека, полного сердечной заботливой любви, с которыми Пресвятая Дева обратилась к Иисусу: Чадо! что сотвори нама тако? Се отец Твой и Аз боляща искахом Тебе! Иисус Христос, выслушав слова Матери, отвечал Ей: Что, яко искаста Мене? Не веста ли, яко в тех, яже Отца Моего, достоит быти Ми? (Лк. 2, 48–49). Вот первые слова, слышимые через Евангелие из отроческих сладчайших уст Спасителя! Слова, преисполненные назидания и утешения. Ими Иисус Христос как Сын с любовью ответствовал Матери Своей и как Господь и Спаситель наставлял Ее, как бы говоря: «Напрасно вы искали Меня между спутниками, сродниками и знакомыми, Мне надлежит быть в храме, который есть дом Небесного Отца Моего, и заниматься делом спасения людей, для которого Я послан от Отца!»
Событие в храме служило весьма естественным выражением того особенного отношения Иисуса Христа к Богу Отцу, которое Он высказал в последних словах Своих и которое нисколько не исключало, как показывают последствия, повиновения Его Иосифу и Марии. Евангелист говорит, что после этого случая Святое Семейство возвратилось домой, и Божественный отрок сниде с нима и прииде в Назарет; и бе повинуяся има; и Мати Его соблюдаше вся глаголы сия в сердцы Своем (Лк. 2, 51). Последнее замечание ясно подтверждает, что Пресвятая Дева Мария совсем не сочла поступка Своего Сына непослушанием, а предугадывала высший смысл, сокрытый в словах и действиях Того, Которого рождение и младенчество были окружены рядом великих чудес. Тем не менее какая тяжкая жертва была для Матери видеть Своего Сына удаляющимся от Нее мало-помалу по долгу Своей деятельности! Можно представить, какой ряд отречений прошла Мария, какие внутренние муки испытала Она, пока чувство Матери примирилось с мыслью, что если Иисус принадлежал Ей как сын, то Он принадлежит и миру как Спаситель.
Со времени возвращения Пресвятой Девы с Сыном Своим из Иерусалима в Назарет евангельское повествование и предание умалчивают о подробностях дальнейшего их здесь пребывания. Известно только то, что спустя несколько лет после этого события обручник Пресвятой Девы Иосиф отошел в иной мир, к предкам своим, с желанной вестью, что ожидаемый Мессия пришел на землю. Предание говорит, что он умер ста десяти лет. Гроб его показывали в XII в. Даниилу-паломнику позади пещеры Благовещения, где погребал его Сам Иисус. Неизвестно, когда тело его перенесено в Гефсиманскую пещеру, где уже покоились родители Пресвятой Богородицы (при входе в пещеру место покоя Иосифа указывают в углублении налево).
