(Лк. 2, 52). Пресвятая Матерь Его вся была погружена в благоговейное внимание к тому, что видела в благодатном Сыне Своем и слышала от Него и о Нем.
Простота образа назаретской жизни Святого Семейства и мера смирения его были так велики, что Нафанаил, живший в соседней Кане Галилейской, на расстоянии одного часа езды от Назарета, даже и не слыхал об Иисусе и узнал лишь от Филиппа, что он обрел в лице Иисуса, сына Иосифова из Назарета, Того, о Ком писали Моисей и другие пророки. Из этого можно судить, насколько скромны были и жизнь Пресвятой Девы с Божественным Сыном, и само жилище Святого Обручника.
Хотя дом праведного Иосифа постоянно освящался пребыванием в нем Того, Кто больше самого храма, Преблагословенная Дева Мария по глубокому чувству благочестия в точности исполняла закон Божий. В числе заповедей этого закона была одна, повелевавшая каждому израильтянину три раза в год — в праздники Пасхи, Пятидесятницы и Кущей — являться в Иерусалимский храм для поклонения и принесения жертвы Господу. Правда, как свидетельствует древнее еврейское предание, жены могли являться в Иерусалим, могли остаться и дома, и упомянутая заповедь во всей силе простиралась только на мужей. К тому же Пресвятая Дева тогда могла опасаться гонений против Своего Божественного Отрока со стороны Архелая, достойного наследника пороков отца; но, когда дело шло о вере, мысль об удобстве, страх опасности не могли остановить Ее. Желая показать пример, с какой точностью верующие должны исполнять закон Божий и с каким тщанием родители обязаны заботиться о чадах своих, полагая в основание воспитания их благочестие, Она в лета отрочества Христа вместе со Своим обручником каждый год ходила в Иерусалим на праздник Пасхи и брала с Собой Иисуса.
Одно из таких путешествий Богоматери было ознаменовано особым событием. Иисусу Христу было в то время двенадцать лет, а в эти годы у израильтян было в обычае мало-помалу приучать мальчиков к исполнению заповедей закона Божия. В этот раз по окончании праздника Пасхи Божественный Отрок остался в Иерусалиме, сокрыв от Матери Своей и Иосифа Свое намерение, в противном случае любовь их не позволила бы им разлучиться с Ним. Отправясь из Иерусалима в толпе скромных богомольцев, состоявших, конечно, из жителей Назарета и окрестных мест, Пречистая Матерь и Иосиф были уверены, что дражайший Сын их идет с кем-либо из знакомых или родственников, и потому, нисколько не тревожась, продолжали путь свой до первого отдыха, бывшего в селении Махмас. Но здесь, обойдя все кружки отдыхавших богомольцев и не видя среди них Иисуса, они с сердечной тоской стали безпокоиться о Нем, заботливо всюду искали Его и, не найдя, тотчас опять возвратились в Иерусалим. Можно представить себе скорбное состояние сердца Пречистой Девы при безвестности, где был отрок Иисус. Не эту ли скорбь изображал премудрый Соломон в Песни песней, когда описывал томные стенания чистой горлицы:
