Евангелист говорит, что Пресвятая Дева роди Сына Своего Первенца, и повит Его, и положи Его в яслех (Лк. 2, 7). Это значит, что Святая Дева Сама приняла в Свои пречистые руки Божественного Младенца, Сама повила Его пеленами и положила в яслях и Сама же, без сомнения, первая поверглась на колени перед Тем, Который удостоил Ее быть Своей Матерью. Святой Афанасий Александрийский, рассуждая о вышеприведенных словах евангелиста, говорит: «Смотри, сколь таинственно рождает Дева: Сама рождает, Сама и пеленает. У обыкновенных жен это делается иначе: они рождают с помощью других и младенцев их пеленают другие; не так у Пресвятой Девы: Она — Мать без труда и без мук; Она — и бабка Сама Себе, никем не наученная; Она не допустила никого коснуться нечистыми руками до рожденного Ею Пречистого Младенца, а Сама служит родившемуся от Нее и превысшему Ее; Сама пеленает и кладет Его в ясли».
Церковная песнь, воспоминая событие в вертепе, так выражает чувства Богоматери: «Держа на руках воплотившагося и облекшагося в человеческий образ Господа и лобызая Его как Мать, Она говорила Ему: “Чадо сладчайшее! Как Я держу Тебя на руках Моих, Тебя, содержащаго рукою Своею все творение?”» С трепетом и в благоговейном безмолвии преклонился Иосиф перед Пречистой Матерью и Божественным Сыном Ее, и, в радостном изумлении созерцая преестественное чудо, он познавал непреложно, что родившийся воистину есть от Духа Святого. «Таинство странное вижу и преславное! Небо — вертеп; престол херувимский — Деву; ясли — вместилище, в нихже возлеже невместимый Христос Бог» — таковы благоговейные мысли верующей души при виде вифлеемского события! «Иосиф еще несовершенно знал Пресвятую Деву, — замечает св. Афанасий, — доколе Она не родила Сына Своего Первенца. Когда же Она родила, тогда Иосиф познал, что такое Она была и чем быть сподобилась. Познал, увидев Деву, питающую млеком, и с тем вместе цвет девства Своего сохранившую нетленным, увидев Деву родившую, но обыкновенных болезней рождения не испытавшую. Тогда-то он уразумел, что об этой Деве именно и написал Исаия: Се, Дева во чреве приимет!»
«Ангелы, — воспевает Святая Церковь, — окружали ясли как престол херувимский и, взирая на лежащего в них Владыку, в вертепе видели небо». Изъясняя мысль Святой Церкви, св. Григорий Неокесарийский говорит: «Тот, Кто исполнил во всей точности сокровенный Божественный совет, положенный в небе, возлег в вертепе, в ложеснах матерних и в яслях; сонмы Ангелов окружали Его… Он сидел на небе одесную Отца и в то же время почивал в яслях, как бы превыше Херувимов… Но поистине и здесь, в яслях, был тогда престол херувимский, престол царский, Святая святых, престол единый, славный на земле, престол святейший, потому что на нем почивал Христос Бог наш».
