Последнее обозначение стало довольно распространенным определением отрешенных от американских грез людей, которые почти навсегда застряли на «дне» общества. Хотя среди людей, образующих люмпен-пролетариат, представители всех рас и живут они во многих местах, в основном он состоит из обнищавших горожан-негров, которые все еще страдают от наследия рабства и от расовой дискриминации.
«Мир отверженных,— продолжает журнал,— это хаотичное нагромождение догнивающих трущоб, поломанная мебель, скудная пища, выпивка и наркотики. Эти парии брошены на произвол судьбы. Озабоченные должностные лица на всех уровнях — от Белого дома до муниципалитета самого мелкого городишки — ломают голову над проблемами люмпен-пролетариата. Для многих обездоленных бедность — состояние, из которого еще есть шанс выйти, и многие выходят благодаря образованию или упорству. Но люмпен-пролетариат состоит из людей, которым не хватает подготовки, квалификации и настойчивости, чтобы выбиться в люди».
«Тайм» убежден, что одной из причин этого является затяжная безработица. Многих из тех, кто принадлежит к люмпен-пролетариям, считают «отчаявшимися», потому что они перестали даже надеяться получить работу.
Люмпен-пролетариат остается ячейкой духовной и материальной нищеты. Ежегодно федеральное правительство, штаты и города расходуют немало средств на борьбу с ужасающей бедностью. Однако, считает «Тайм», несмотря на все это, положение отверженных по всем социальным критериям — перспективам устройства на работу, жилищным условиям, возможностям получения образования, личной безопасности — едва ли улучшилось, а в некоторых отношениях даже ухудшилось по сравнению с периодом до объявления «войны против бедности».
Хотя подавляющее большинство этих париев составляют негры, к ним относятся также много американцев, говорящих на испанском языке, и какое-то число белых. Среди наиболее отчетливых подгрупп — беженцы из пораженного безработицей района Аппалачских гор, переселившиеся в убогие предместья некоторых городов, ютящиеся в трущобах Лос-Анджелеса выходцы из Мексики — «чиканос», пуэрториканцы из Гарлема.
«Тайм» приводит слова своего чикагского корреспондента Роберта Вурмстедта, который некогда был добровольцем «корпуса мира»: «Бедность в негритянских и пуэрториканских районах чикагского Уэст-Сайда страшнее той бедности, которую я наблюдал в Западной Африке. Там людьми движут сильные традиционные ценности. Они не живут в постоянном страхе перед насилием, паразитами и пожарами. Там вы не сталкиваетесь с таким чувством отчаяния и безысходности, как в американских гетто».
