чувствует гнев по общей причине, которая не уточняется. А то, заслуживает ли он
наказания в том случае, когда все эти условия будут приняты во внимание,
является вопросом о вероятном результате: будет ли он, если его наказать, вести
себя по-другому, когда опять возникнут такие же обстоятельства? Теперь есть
тенденция заменять ответственность управляемостью (поведения), однако
управляемость скорее всего не следует рассматривать как атрибут "свободной
личности", так как она явно указывает на внешние факторы.
Утверждение, что "только свободный
человек может быть ответственным за свое поведение" имеет два значения, в
зависимости от того, интересует ли нас свобода или ответственность. Если мы
хотим сказать, что люди ответственны, мы не должны делать ничего, что
ограничивало бы их свободу, так как если они не могут свободно действовать, то
они не могут быть ответственны. Если мы хотим сказать, что они свободны, мы
должны возлагать на них ответственность за их поведение, используя карающие
факторы, так как если бы они вели себя таким же образом под действием очевидных
не-карающих факторов (среды), то было
бы ясно, что они не были свободны.
Любой шаг в сторону окружающей среды, в
которой люди автоматически хорошо ведут себя, является угрозой для "ответственности".
Например, в борьбе с алкоголизмом традиционная практика - карающая. Пьянство
называют злом, и родственники пьяницы применяют против него этические санкции
(состояние, которого они добиваются, называется чувством стыда), или его
классифицируют как нарушение закона, за которое полагаются санкции закона (состояние,
которого этим добиваются, называется чувством вины), или его называют грехом и за
него наказывают религиозные учреждения (состояние, которого этим добиваются,
называется чувством греха). Такая практика не принесла заметных успехов, и поэтому
начали искать другие меры управления (поведением). По-видимому, многообещающими
являются данные медицины. Люди различаются по переносимости алкоголя и по
склонности попадать в алкогольную зависимость. После того, как человек стал
алкоголиком, он может пить, чтобы облегчить тяжелые симптомы воздержания от
алкоголя, что не всегда принимают во внимание те, кто их никогда не испытывал.
Медицинские аспекты поднимают вопрос об ответственности: насколько справедливо
наказывать алкоголика? С точки зрения воспитания, можно ли ожидать того, что
наказание окажется эффективным против противодействующих положительных факторов
подкрепления? Или нам следует лечить его от алкоголизма, как от болезни? (Наша
культура отличается от утопии Сэмюэля Батлера "Erewhon" -
"Едгин", в которой за болезнь полагалось наказывать.) С уменьшением ответственности
наказание ослабляется.
