«В Вифлееме Иисус, открыв глаза, первой увидел Мать. На Голгофе Его глаза закрылись, когда Он смотрел на Мать. Мать была первой и последней в Его мыслях и заботах, в Его любви и попечении. Женщины — самые чувствительные создания Божии — Его дочери, наши матери и сестры. Они как самые близкие к Господу, были посвящены в Его миссию, они участницы Его страданий, тревог и боли».
Кем для Вас является женщина?
Она создание Божие, которое, принимая участие в жизни мира, проявляет уникальные качества, дарованные Богом. Образ женщины, как я его понимаю, с наивысшей полнотой выражен в Матери Божией. Чувствительность, о которой я говорю в приведенном Вами молитвенном размышлении, одно из качеств, присущих женщинам, а материнство в них занимает центральное место. Женщины склонны выражать любовь и проявлять такую заботу, например, о своих детях, которую невозможно описать словами. Женщина обладает качествами, которые нельзя оставлять без внимания, и занимает первостепенное место в человеческой жизни; как мать она играет основную роль в формировании личности своего ребенка. В нашей сегодняшней жизни, когда влияние и давление общества на молодое поколение сильнее, чем прежде, роль матери становится особенно важной.
Божию Матерь очень любили и почитали апостолы, а затем и первые христиане, потому что Она была наивысшим воплощением материнства. Роль матери — основная для женщины, и говорить о ее социальной эмансипации, не учитывая этого, нельзя, так как иначе мы исказим ее природу и изменим ее главному предназначению. Я Вам уже приводил слова нашего Католикоса Гарегина Овсепяна, который сказал, что семья похожа на Церковь, в которой священником является мать...
Женщины, священство и диаконство
24 июня 1997 года в Граце на Вашей пресс-конференции Вы сидели между двумя женщинами: Къярой Любич, основательницей движения Фоколяров, и Хлоп Бригалией Бам, генеральным секретарем Совета Церквей Южной Африки. В связи с этим Вы не преминули заметить журналистам: «Кто бы мог представить себе 50 лет назад, что на богословской конференции Католикос или Патриарх будет сидеть за столом между двумя женщинами!»
На Западе ведутся споры о роли женщины в Церкви. 11 ноября 1992 года Синод англиканской Церкви разрешил рукоположение женщин. Англиканская Церковь пережила тогда критический момент: несколько англиканских священников перешли в Католическую Церковь, другие обратились к Православной Церкви.
Что Вы думаете о женском священстве?
