auctor,
автор — тот, кто что-то создает. Автором называют создателя того или иного произведения, но прежде всего так называют Бога — Творца жизни...Что такое власть и авторитет в Церкви?
Мое понимание власти в Церкви расходится с выделенным Вами этимологическим смыслом слова «авторитет», так как эта этимология указывает на принадлежность произведения своему творцу, в то время как любая власть в Церкви имеет представительный характер. Епископ не является главой поместной Церкви, он только наместник, то есть тот, кто представляет ее Главу — Христа. Епископ не самочинно присвоил себе власть — его выбрала и поставила на это служение Церковь. Другими словами, источник этой власти — в Церкви.
Кроме того, в понимании Восточных Церквей, власть является соборной: высшую власть осуществляет вся полнота Церкви, которую представляет Собор.
В Евангелии Иисус имеет абсолютную божественную власть; Он выбрал, обучил и затем послал в мир Своих учеников. Посылая их, Он передал им власть, дав очень точные наставления, которые мы можем прочесть в начале девятой главы Евангелия от Луки. Власть в Церкви исходит от Христа и проявляется в свидетельстве преемников апостолов. Поскольку мы все грешные и слабые, власть, осуществляемая без смирения и без служения, противоположна поручению Христа. Критерием подлинности власти является, таким образом, смирение, служение и верность Христу.
Авторитарность и анархизм
Одним из испытаний, с которым столкнулись ученики уже во время земной жизни Иисуса, стал вопрос о власти. Вы, конечно, помните место из Евангелия, в котором ученики спорят, кто из них больше. Тогда Иисус дал им новое понимание власти: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом»... (Мф 20, 25-26). В этих словах слышится явное осуждение авторитарности, смешения понятий авторитета и власти; Сам Христос уже одержал в пустыне победу над искушением властью. На Тайной Beчере, омывая ноги апостолам, Иисус явил конкретный пример власти-служения.
Как Вы думаете, претворяется ли на самом деле в жизнь Церкви это новое понимание власти? Часто создается впечатление, что внутри каждой Церкви существуют проблемы неправильного осуществления власти, господства одних над другими, злоупотребления властью, карьеризма и т.д.
Не надо обобщать. В Церкви, как и везде в мире, встречаются самые разные способы и формы осуществления власти, которые могут быть в большей или меньшей степени евангельскими. Для меня источник самого понятия власти — именно на тех страницах Евангелия, которые Вы процитировали. Власть в Церкви не имеет ничего общего с властью в мире политики — она качественно другая. В социальной жизни тот, кто тем или иным способом присваивает или добивается власти, старается, прежде всего, сохранить свое положение. Но для служителя Божия власть никогда не должна становиться авторитарной. Почему мы обладаем властью? Какова ее цель? Она в служении другим: «Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих», — говорит Иисус (Мф 20, 28).
