(3) С оккультной точки зрения кремация нужна по двум основным причинам. Она ус-коряет высвобождение тонких проводников (еще 113] окутывающих душу) из эфирного тела до нескольких часов вместо нескольких дней. Это также весьма необходимое средство очистки астрального плана и пресечения “устремленного вниз” желания, ко-торое сильно мешает воплощенной душе. Желание теряет фокальную точку, поскольку огонь уничтожает его формообразующий аспект, являясь главным выражением боже-ственности, с которой астральный план, полностью созданный человеческой, а не бо-жественной душой, никак не связан. “Бог наш есть огонь поядающий” – библейские слова, относящиеся к первому божественному аспекту, аспекту разрушителя, высво-бождающего жизнь. Слова “Бог есть любовь” относятся ко второму аспекту и изобра-жают Бога как воплощенное существование. “Он – Бог ревнитель” – выражение, пока-зывающее Бога как форму, замкнутую и ограниченную, сосредоточенную на себе и не открытую вовне. Разрушающий Звук; притягивающее Слово; индивидуализированная Речь!
Во время смерти речь затихает, когда раздается Слово и идет восстановление; позднее Слова уже не слышно, так как Звук заглушает или поглощает его; так полно-стью устраняется все, что мешает Звуку. И наступает безмолвие, не слышно даже са-мого Звука; абсолютный покой следует за актом окончательной интеграции. Так эзоте-рическим языком описывается весь процесс смерти. (17-470/1)
(4) Наверно, лучше рассматривать десятый Закон по возможности подробней, что-бы постичь идею того синтеза, которую он несет. Так мы придем к пониманию того, что сама смерть есть часть творческого процесса синтезирования. Вся проблема умирания в целом требует принятия новых представлений и нового подхода.
Прислушайся, о Чела, к обращенью, что идет от Сына к Матери, и подчи-нись.
Даже если из контекста следует, что речь идет о сбрасывании физического тела, по-лезно запомнить, что подобная форма выражения мыслей может заключать в себе го-раздо больший смысл. Эти слова охватывают всю полноту отношений между душой и личностью и подразумевает готовность Матери (личности) быстро подчиниться Сыну (душе). Без немедленного послушания, включающего непременное распознавание внутреннего Голоса, личность останется глухой к призыву души оставить тело. Такое распознавание должно стать естественным, чего нет и в помине. Я попросил бы вас задуматься над смыслом сказанного.
114] Я знаю, что повторюсь, если скажу, что Материнский аспект – это аспект мате-риальный, а душа – на своем собственном плане – является Сыном. Значит, это пред-писание касается отношений души с материей и указывает на все те взаимосвязи, ко-торые ученику придется научиться распознавать. Подчинение здесь не насильствен-ное, но приходит вслед за способностью слышать и становится следующим шагом в развитии. Этот процесс легче, чем вам, возможно, кажется. Такое различие в связи с процессом подчинения интересно, так как процесс обучения через слышание всегда протекает медленно и представляет собой одно из качеств или аспектов стадии ориен-тации. Обучение через видение непосредственно связано с Путем Ученичества, и тот, кто хочет стать мудрым и настоящим работником, должен научиться отличать слыша-щих от тех, кто видит. Понимание этой разницы поведет к коренным изменениям в тех-нике. В одном случае вы работаете с теми, кто безусловно находится под влиянием и контролем Матери и кого еще предстоит обучить видению. В другом – вы имеете дело с теми, кто уже слышит и развивает теперь духовное соответствие зрению и поэтому способны к видению.
