(18) 107] Отсюда понятно, почему те, кому удалось выстроить антахкарану, этот радужный мост между Монадой и личностью, установили контакт (которого нет у среднего человека) между Монадой, Источником Жизни, и личностью – объективным выражением этой Жизни. Монада, а не душа, контролирует у них циклы внешнего вы-ражения, и посвященный умирает по собственной воле и соответственно плану или по-требности своей работы. Это, конечно, относится лишь к посвященному высокой сте-пени. (17-642)
Часть XIII
И вновь Слово звучит. Спустившаяся, сияющая точка света возносится, в ответ на слабо слышный призывный звук, влекомая к источнику происхожденья своего. И человек считает это смертью, душа же зовет жизнью. (17-469)
ЧАСТЬ XIII
(1) 109] Попытайтесь представить себе (символическую) картину человека, вопло-щение которого идет полным ходом и который полностью поглощен фазой своего опы-та, и человека, который выходит из этого опыта. Здесь в малом масштабе повторяются великие планетарные процессы инволюции и эволюции; это касается процессов кон-центрации или поляризации в одном из двух направлений; это напоминает то, что мож-но считать процессом вливания жизни и света в сосуд на физическом плане, с одной стороны, или, с другой стороны, такой мощной интенсификацией излучения этой жизни и света, что под действием призывной силы души оба они удаляются и собираются в том центре жизни и света, из которого изначально вышли. Здесь я дал (если бы вы только это осознали) определение посвящения, но в несколько необычной трактовке. Может быть, несколько строк “Наставления в Смерти” из иерархических архивов что-нибудь объяснят вам и помогут по-новому взглянуть на смерть. В нем приводятся так называемые “Формулы, предшествующие Пралайе”. Речь идет обо всех процессах смерти или отделения и говориться о смерти любых форм, будь то смерть муравья, человека или планеты. Формулы включают лишь два аспекта жизни и света – первый обусловлен Звуком, второй – Словом. Раздел, который я имею в виду, касается света и Слова, которое отделяет его от формы или фокусирует его в ней.
“Помни, о Чела, что внутри известных сфер нет ничего, лишь свет, отзывчивый на СЛОВО. Знай, что этот свет нисходит и концентрируется; знай также, что из из-бранного им средоточья он освещает свою собственную сферу; и знай, что свет возносится, и то, что освещал в пространстве и во времени, во тьме он оставляет. И это нисхождение и вознесение люди называют жизнью, существованьем и кон-чиной. Мы же, идущие по Светлому Пути, зовем их смертью, опытом и жизнью.
