(15) Это – насколько вы пока можете понять – касается прежде всего творче-ской воли, когда она:
1. Инициирует проявление и обусловливает то, что создается.
2. Приводит к конечному осуществлению.
3. Преодолевает смерть или дифференциацию.
Все посвященные должны и в конечном итоге выражают динамическую, творческую волю, сфокусированную цель, выражающую лишь волю-к-добру, а также то непрерыв-ное усилие, которое дает осуществление. Хочу напомнить вам здесь, что непрерывное усилие есть семя синтеза, причина достижения и то, что в конце концов побеждает смерть. Смерть на самом деле это износ во времени и пространстве и следствие тен-денции материи-духа к обособлению в проявлении (с точки зрения сознания). Это не-прерывное усилие Логоса и есть то, что держит все формы в проявлении и сохраняет даже жизненный аспект как интегрирующий фактор при строительстве форм и – что равным образом является актом непрерывной воли – может в целости и сохранности отделить или удалить жизненный принцип в конце цикла проявления. (16-614/5)
(16) Вы уже поняли, что мы говорили о смерти в отношении физического тела (самое знакомое событие), а также астральной и ментальной оболочек – тех совокуп-ностей ограниченной энергии, с которыми мы не столь объективно знакомы, но сущест-вование которых признает даже психология и которые, 102] как мы полагаем, рассеи-ваются или исчезают со смертью физического тела. Однако понятно ли вам, что для человеческого существа главный аспект смерти это прежде всего смерть личности? Я не применяю здесь абстрактных терминов, как делают все эзотерики, работающие над упразднением качества или качеств, характеризующих личное “я”. Они говорят об “уничтожении” того или иного качества, об абсолютном подавлении “низшего я” и все в том же духе. Я же говорю сейчас о буквальном разрушении, растворении, рассеянии и окончательном уничтожении этого любимого и хорошо известного личного “я”.
Необходимо усвоить, что для жизни личности характерны следующие стадии:
1. Ее медленное и постепенное формирование на протяжение длительно-го периода времени. В течение многих циклов воплощений человек не является личностью. Он – просто член масс.
2. Сознательного отождествления души с личностью на этой стадии прак-тически нет. Аспект души, спрятанный под оболочками, долгое время затмевает-ся жизнью этих оболочек, проявляя свое присутствие только тем, что называется “голосом совести”. Однако постепенно с течением времени набирает силу актив-ная интеллектуальная жизнь человека и координируется энергией, поступающей из лепестков знания эгоического лотоса или из интеллектуально восприимчивой природы души на ее собственном плане. Это в конце концов приводит к интегра-ции трех низших оболочек в одно функциональное целое, что и делает человека личностью.
