1. Связывает жизнь и форму, дух и материю – третий аспект.
2. Управляет связующим интегрирующим процессом, образующим формы – второй аспект.
3. Нарушает равновесие, что приводит к дезинтеграции формы – челове-ческого существа, – происходящей в три этапа, которым мы дали название:
a. Восстановление, завершающееся распадом тела и возвратом его элементов, атомов и клеток в их источник.
b. Удаление, включающее тот же основной процесс в отношении сил, составлявших астральное тело и ментальный проводник.
c. Поглощение, благодаря которому человеческая душа интегриру-ется в свой изначальный источник, осеняющую универсальную душу. Это выражение первого аспекта.
Правильное понимание этих фаз иллюстрируют или демонстрируют уникальные возможности Закона Притяжения и его связь с Законом Синтеза, который управляет первым божественным аспектом, ведь интеграция в конечном счете приводит к синте-зу. Многочисленные циклические интеграции, протекающие в большом жизненном цик-ле воплощенной души, приводят к конечному синтезу духа и души, что и является це-лью эволюционного процесса для человечества. После третьего посвящения это вы-ражается в полном освобождении человека от “притяжения” субстанции трех миров с соответствующей способностью с полным пониманием пользоваться в творческом процессе Законом Притяжения в различных его фазах. Другими фазами он овладеет впоследствии. (17-433/5)
(6) Закон Разложения представляет собой аспект Закона Смерти. Этот закон управ-ляет разрушением формы для того, чтобы могла полностью развернуть свое сияние внутренняя жизнь… Этот закон разбивает формы, а Закон Притяжения собирает мате-риал этих форм в те источники, откуда он был взят. (17-413)
(7) Как мы уже знаем, кровь есть жизнь. Жизненная активность это тот фактор, ко-торый соединяет и скрепляет в форме все живые атомы и клетки тела. После того, как во время смерти 84] душа выводит нить жизни, живые атомы разъединяются, тела больше нет, и начинается распад тела, возвращающий атомные жизни в резервуар си-лы, в глубь живой материи, откуда они были взяты. (17-332)
(8) Человеческий страх перед смертью объясняется, главным образом, тем, что царство душ, пятое царство природы, было ориентировано (до сравнительно недавне-го времени мирового цикла) на выражение в форме и на необходимость накопления опыта через материю с тем чтобы, в конечном итоге, свободно управлять ею. В про-центном отношении души тех, кто больше не ориентирован на выражение в трех ми-рах, составляют столь малое число в сравнении с общим количеством душ, нуждаю-щихся в опыте трех миров, что, вплоть до того цикла или эры, которую мы называем христианской, можно было констатировать триумфальное царствование смерти. Сего-дня, однако, мы стоим на пороге полного изменения такого положения благодаря тому, что – в гораздо больших масштабах, чем когда-либо ранее – совершается необходи-мая переориентация человечества. Благодаря настойчивости ума в его высшем и низ-шем аспектах на первое место начинают выдвигаться высшие ценности и жизнь души. Это в силу необходимости вызовет новое отношение к смерти, и на нее будут смотреть как на естественный и желательный циклический процесс. Люди в конце концов поймут значение слов Христа: “кесарю кесарево, а Божие Богу”. Произнося эти слова, Он имел в виду великий акт восстановления, который мы называем смертью. Поразмыс-лите над этим случаем из Библии и откройте для себя символизм души, содержащейся в мировой душе, как рыба, вытащенная из воды с металлической монетой во рту сим-волизирует материю.
