В том же году я невольно стал участником еще одного эксперимента. Однажды среди ночи мне позвонил один из сотрудников научно-исследовательской ассоциации цигун и попросил «направить» часть электричества к нему домой. В тот день у него находился один большой мастер цигун. Может быть, я тогда переусердствовал, но у мастера участилось сердцебиение, тело онемело и стало холодным. Хозяину квартиры тоже досталось — на следующий день он маялся расстройством желудка. Ему пришлось снова звонить мне и просить сократить поступление к нему электричества наполовину.
Позже этот мастер пришел ко мне на консультацию. Я объяснил, что способ нейтрализации постороннего воздействия очень прост. Для этого надо настроиться на доброжелательность к человеку. Я также рассказал ему случай с мастером Сяо Линем, завершив беседу словами: «Я не хотел вступать в противоборство с Сяо Линем, а проявил дружелюбие, в результате чего попытки воздействия на меня оказались неэффективными. Если же сопротивляться, то направленная на вас сила возымеет действие. Чем сильнее сопротивление, тем сильнее накал борьбы. Поступая таким образом, легко причинить ущерб оппоненту. Поэтому один из главных принципов цигун требует соблюдения норм морали и этики, а взаимное противодействие может привести к нанесению травмы».
То, что случилось в ту ночь, нельзя назвать экспериментом в полном смысле, так как я не знал, что произошло, и случайно «направил» слишком «много» электричества. К тому же мастер пытался противодействовать, чем усугубил дело.
В Японии же нашелся еще один желающий, предложивший мне поединок на мечах. Я согласился на поединок, но предварительно попросил разрешения осмотреть его клинок, чтобы предотвратить возможные каверзы. Во время осмотра я «зарядил» оружие соответствующей цигун-информацией. В результате поединок не состоялся из-за неявки моего соперника. Было еще несколько подобных предложений, которые так и не были реализованы по той же самой причине.
Для того чтобы выявить, чей уровень мастерства выше, не обязательно биться насмерть. И вообще, начиная с определенного уровня владения цигун, рост мастерства происходит целиком за счет высокой нравственности.
Таким образом, достижение ступени «раскрытия глаз Будды» предполагает способность «автоматически» влиять на развитие некоторых событий. Однако такое влияние не может быть абсолютным в связи с ограниченностью энергетических ресурсов человека.
Доверие людей к методам цигун-терапии предполагает возможность получения денежного вознаграждения за оказанные услуги. Пренебрежение этическими принципами в этом вопросе может иметь негативные последствия. С другой стороны, бесплатное предоставление медицинской помощи не способствует распространению методов цигун и сдерживает проведение научных исследований в этой области.
