Большаков, призывая обратиться к психологической основе, на которой возникло понятие Каа, рассуждает следующим образом: важнейшей особенностью Каа является его связь с изображением, которая была установлена и доказана Г. Масперо. С тех пор, в существовании этой связи никто всерьез не сомневался, однако характер ее так и остался невыясненным. Но есть неразрешимое противоречие: изображения с египетской точки зрения как будто выглядят одновременно и мертвыми, и живыми. Конечно, ошибочно полагать, что изображения живы — это то, что мы попытались понять из текстов многовековой давности. А то, что изображения мертвы, подтверждается практикой и современной, и древней. Тогда, необходимо установить, о чем думали египтяне, когда говорили о «жизни изображений».
Вообще изображения играют немаловажную роль в любой культуре. Сейчас каждый из нас хранит фотографии близких ему людей, дорогих мест и т. п. Функции всех изображений одинакова — напоминать о людях или событиях. И на стенах египетских гробниц изображено то же самое, хотя система ценностей древнего общества другая. Это то, что умерший видел при жизни, т.е. то, что могло быть фотографией в их понимании.
Европейские языки не имеют соответствующих терминов для перевода Каа. В свое время Н.Л’От предложил перевести Каа как «двойник». Это лучшее употребление данного слова, т.к. оно лучше всего передает важный аспект Каа — его сходство с «оригиналом» и внешнюю противопоставленность человеку. Но надо помнить о том, что современное понятие слова «двойник» имеет совершенно определенную окраску и вызывает массу литературных и прочих ассоциаций.
Основу культа составляет принесение продуктовых жертв, которые с соответствующими ритуалами складываются на жертвенник. Состав жертв менялся со временем. Но есть одна проблема. Жертвы приносятся к изображениям, т.е. к Каа. Очевидно, что реальные продукты и двойник имеют разную природу и принадлежат к разным мирам и Каа не может насытиться настоящей едой так же, как и Буратино — едой из нарисованного котла. Но и в те времена никто не думал, что двойник кормится самой жертвенной пищей. Продукты нужны не сами по себе, а как напоминание о еде. Также, как и настенные изображения вызывают образ Каа.
Получаемая двойником, при помощи зрения пища является необходимым условием его жизни. Но жизнь без зрения невозможна, т.к. слепота означает голод. Слепота есть небытие окружающего мира, невозможность действовать в нем, т.е. смерть. Мертвый всегда мыслится как слепой — все это психологическая возможность возникновения идеи двойника.
