Свами больше всего желал возвратиться домой, но не стал признаваться в этом.
— Все красные колдуны, я знаю, желают отыскать дорогу к фаунам. Верно?
Про «фаунов» Свами впервые слышал. Люди это или звери, а может быть какая-то серская святыня?
— И еще вы спите и видите то, как весь мир обратится в вашу веру. Угадал?
— Мы стремимся донести до человечества истинность нашего учения и указать цели срединного пути.
Шад недовольно поморщился.
— Ну что ты, как лиса хвостом виляешь, выражайся ясно. Скажи, ты хочешь, чтобы в Бактриане и в этой, как ее… Согдиане стояли ваши храмы? И побольше, чем ныне?
Свами нерешительно качнул головой.
— Это было бы неплохо.
— Неплохо, — шад крякнул. — Скажи «замечательно»!
— Это было бы настолько замечательно, — признался Свами, — что даже боязно мечтать.
— Красный монах, — заявил шад с торжественностью в голосе, — считай, что мы нашли друг друга! Мне нужны новые подданные в Согде, тебе и твоим товарищам — приверженцы. Наши интересы совпадают, и между нами может установиться искренний союз. Скажи для начала, в чем заключается смысл вашей религии? Только по-простому, без лишних слов.
Говорить на скаку о санатане-дхарме и карме было просто нелепо. Вряд ли этот малообразованный мужчина, который, как успел заметить Свами, всегда куда-то спешит, станет вникать в премудрости духовной практики и разбираться в различиях между тремя устремлениями: артхой, камой и мокшей. Поэтому Свами ограничился тем, что сказал:
— Смысл нашей религии заключается в том, чтобы приучить людей обходиться без излишеств. Мир только тогда обретет гармонию, проповедуем мы, когда люди научатся делиться.
— Делиться, говоришь. Но чем?
— Благами.
Шад ухмыльнулся.
— Богачей такому вряд ли научишь. Но ваше учение, без сомнения, понравится беднякам. А их в любой стране больше, чем богатых. В этой части ваша религия разумна. Хош-хош, — подбодрил шад. — С этим ясно. А теперь про огонь.
«Зачем ему это? Поговорить больше не о чем?»
— Вы, полагаю, хотите услышать об агни?
— Говори уже.
Свами вздохнул и начал:
— Огонь есть энергия и божественная сущность. Он разбросан малыми частями во всем сущем. Он в теле людей, зверей, растений. Тела приходят в негодность, отмирают, а бессмертная сущность всякий раз находит новое вместилище. И при этом всегда стремится вырваться из плена сансары и слиться частями в целое. И это мы называем пари-мокшей.
— Проще, проще! — потребовал шад.
Свами выразил искреннее недоумение:
