Казалось бы, приехали люди и живут себе по-своему. В чем проблема –то? А вот в том и проблема. Индийцев на Фиджи стало больше, чем фиджийцев и коалиция индийских партий совершенно демократическим путем пришла к власти. Вытеснение одних народов другими – главное содержание исторического процесса. В 1979 году в Гайд-Парке оратор сказал мне: « Вот вас господин Бегин , который сам приехал из Польши , пригласил из Советского Союза жить в Хайфу. А я жил в Хайфе , и теперь там не живу». А могила великого немецкого философа Эммануила Канта находится в российском городе Калининграде. А аборигенами европейской России были меря, весь и мордва. А также коми и пермяки. Одним словом угро-финны. И острова называются Соловецкими не потому что там пели соловьи или через них возили соль, а потому что «солов» по-фински значит остров. Про то, что на месте побежденных Бин Ладеном «близнецов» всего триста пятьдесят лет назад стояли индейские вигвамы я уже не говорю.
Но тут-то совсем другое дело – никто ни с кем не воевал. И даже на Косово это непохоже. В Косове албанцы вытесняли сербов линейно перемещаясь со своей земли на соседнюю. А фиджийцев с их исторической родины вытеснили люди, дом которых находится за тысячи миль от Фиджи – « ....В далекой Индии моей....». За последние десять или двенадцать лет тут были уже два военных переворота. Фиджийцам не нравится быть под властью другого, ничего общего с ними не имеющего народа, который на их землю привез третий, не имеющий с ними ничего общего народ. И сейчас по-моему здесь тоже военное положение, хотя никаких военных нигде не видно.
Индийцы покидают Фиджи и по самым последним подсчетам их теперь уже меньше половины. Вот такая история с этнографией.
Полным Полно Русских
Замечательный рассказ Эрскина Колдуэлла “ The Country Full of Swedes” по-русски называется «Полным Полно Шведов». Отличный перевод. В России всегда были хорошие переводчики с английского.
Как-то шли мы все трое по Саву Саву и вспомнили, что у нас кончился хлеб. С хлебом тут дело обстоит почище , чем с багетами во Францукзской Полинезии. Стоят такие выпечные машины и белый горячий вкусный пушистый кирпич хлеба вам вынимают прямо из медленно вращающегося барабана этой машины – какой ткнете пальцем. На Саву Саву таких булочных три – все рядом. Сережа вошел в одну из них и пропал. Я пошел посмотреть в чем дело и увидел, что Сергей оживленно разговаривает с какой-то блондинистой неопределенно-средних лет дамой, явно неместного происхождения. Вернулся к Эли на улицу и стали ждать дальше. Ждем, ждем. Наконец мое терпение лопнуло ( у Эли никогда не лопается ничего) и я подошел к Сергею с дамой. «Знакомтесь» - сказал Сергей. «Это Эля, а это ее сын – Святослав» и показал на маленького очкарика рядом. Сережу мне в конце концов удалось вывести на улицу и он рассказал, что это семья из Москвы (мужа дамы зовут Валерий). Они построили, или заканчивают строить, на Вануа Леву дом – в 30 километрах от Саву Саву. Интересуются подводными погружениями. Думают купить лодку. Приглашают поехать с ними в Лабасу ( это было до того как мы с Эли туде ездили). Им нужно по делу, а дорога красивая. Дали телефон.
