Но в отличие от Асахары, у сэнсея Миямаэ был учитель. И он сказал Миямаэ, когда тот рассказал о своих ощущениях: «Ты можешь испытывать самые разные ощущения. Не цепляйся за них». Это быстренько вернуло Миямаэ на землю. У меня тоже были подобные ощущения, и я более чем уверен, что не будь у меня тогда учителя, который вовремя заземлил мой «духовный полёт», дав мне понять, что я тут ни разу не оригинален, я бы запросто мог возомнить себя последней инкарнацией Бога. А вот несчастному Асахаре никто этого вовремя не сказал.
Если внимательно присмотреться к этим всевозможным гуру и «просветлённым мастерам», то можно увидеть, что чуть ли не все они однажды оторвались от своего наставника, если такой был вообще, чтобы создать что-то, что они считали более чистым, или более настоящим по сравнению с тем, что было до них, или ещё каким-нибудь — сгодится любой предлог, чтобы прикрыть факт того, что они так и не поняли того, что им говорили учителя с самого начала. С другой стороны, среди тех, кто учился у квалифицированного учителя традиционной школы мысли и остался с ним, едва ли найдётся много людей, которые дошли бы до такого. В общем, тут нужен небольшой социальный контроль, как страховка от того, чтобы «духовный взлёт» не сорвал тебе крышу и ты не возомнил бы себя новым спасателем человечества.
Моя хардкорная тусовка служит мне как раз вот такой страховкой. Будучи связанным с людьми, крепко стоящими на земле, ты можешь быть уверен, что тебя не вынесет ненароком в стратосферу. А если ты связан с теми, кто уже в стратосфере…? Что ж, «Аум Сёнрикё» показала, к чему это приводит.
Не трудно понять, зачем тебе нужен учитель. Тебе же нужно зеркало, чтобы причесаться и привести себя в порядок. Конечно, никто не запрещает тебе делать это без зеркала. Но в этом случае ты можешь так и не узнать, что у тебя кто-что кое-откуда торчит, пока все вокруг не начнут тихо хихикать. Хороший учитель буддизма — это твоё зеркало. И для хорошего учителя его ученики точно так же являются зеркалами.
Ты можешь сказать, что у тебя есть друзья, общество, коллеги и так далее, и ты можешь полагаться на то, как они к тебе относятся. Но это всё — искажённые отражения. Посмотри! Так ли честны эти люди с самими собой, чтобы быть столь же честными с тобой? Критерии, по которым люди судят о себе и других, очень нечёткие. Потому-то у нас в обществе столько проблем. У настоящего учителя буддизма совершенно другие критерии.
