заимствования Бабуром в “Бабур-наме” из языка урду. Согласно его исследованию, отдельные
слова и названия предметов на языке урду значительно превалируют в последней части “Бабур-
наме”, чем в предыдущих частях. Все это ещё и ещё раз служит свидетельством имеющего
место взаимовлияния и взаимосвязи двух культур и литератур народов Средней Азии и Индии в
средние века.
Роль Бабура в развитии узбекской поэзии и языка в Индии значительна. Его поэтические
произведения, написанные на узбекском языке, получили достойное признание в трудах учёных
мира.
* * *
Бабур испытывал чувство безмерной любви к своей родине, Средней Азии, и Афганистану,
который стал для него второй родиной. Он всегда жил надеждой вернуться домой. В антологии
поэтов “Макалат-й шуора”, опубликованной в Карачи Алишером Каниг Татави, сохранилось
малоизвестное даже учёным последнее стихотворение Бабура на персидском языке, в котором
он писал:
Вся жизнь моя прошла в различных
Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках
12
Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме
огорчениях , в муках ,
И эта драгоценная жизнь почему (так )
бесцельно прошла в лишениях и муках .
Жизнь , не растраченная в Самарканде ,
Герате в наслаждениях и утехах ,
Была загублена в Агре в стенаниях и муках .
Некоторые факты, приведенные в “Бабур-наме” при описании событий 1528 г.,
подтверждают эту мысль. Поистине в Индии Бабур жил надеждой вернуться на родину при
любом удобном случае. 22 ноября 1528 г. в письме, адресованном Хумаюну, которое он
отправил через своего посланника Биен-шейха из Агра, он писал, что после известия о победе
войска иранского шаха Тохмаспа над войсками узбеков в Герате, он дал указания Камран мирзе
присоединиться с кабульским беком к Хумаюну и совместно выступить в поход против Балха,
Хисара и Самарканда; и “если, по милости божией, области Балха и Хисара удастся захватить,
то пусть твой человек останется в Хисаре, а в Балхе пусть будет человек Камрана. Если же, по
милости божией, Самарканд также будет завоеван, то в Самарканде сиди ты сам, а область
Хисара, я, с волей Аллаха, сделаю государственной землей” 50. Согласно “Акбар-наме”, Бабур
писал Хумаюну, как упоминает об этом индийский профессор Мухиб-ул-Хасан 51, что он готов
был покинуть Индию с целью осады Самарканда, а в это время его сыновья, Хумаюн и Камран,
