Ужасно? Мрачное средневековье? Азиатская деспотия? А чем можем похвастаться мы, демонстрируя своё просвещённое превосходство?
Вот, скажем, из книги А. Эткинда «Эрос невозможного»:
«В 1921 году умерла мать И.Н. Шпильрейна. Он пошёл к директору института просить отгул хоронить мать. Гастев отказал: это, сказал он, буржуазные предрассудки. Зачем вам отгул, ведь она уже умерла».
Только не надо про совок. Двадцать первый год, никакого совка ещё и в помине нет. Это пик европейского прагматизма, трезвого и, так сказать, незамутнённого лицемерными предрассудками взгляда на жизнь, который большевики лишь подхватили и довели до степеней известных. Сей здравый взгляд пустился в своё триумфальное шествие по западным странам за несколько веков до Совдепа, начав с прикидывающихся умными мыслями чёрных шуточек типа «своекорыстие приводит в действие все добродетели и все пороки» или «старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры».
Да что там изящные фитюльки мизантропа Ларошфуко! В конце концов, это всё слова. А вот буквально в параллель — из «Жизни Луи XIV» Александра Дюма.
«…Бассомпьер был одним из самых умных, самых страстных в отношении к женщинам и самых благородных вельмож своего времени. …Однажды, когда он одевался, чтобы ехать на балет, ему сообщили, что его мать умерла.
— Вы ошибаетесь, — холодно сказал он, — она не должна умереть ранее окончания балета».
Остаётся лишь умиляться представлениям просвещённой Европы, колыбели гуманизма, об уме, благородстве и страстности в отношении к женщинам.
Двухтысячелетнее пульсирование Китая в череде династийных циклов демонстрирует простую закономерность.
Страна с вынужденно большим объёмом сектора государственной экономики способна существовать целостно и успешно, только если в рамках этого сектора достаточно значимым и эффективным является сектор конфуцианский. То есть если достаточно значима и эффективна совокупность производящих, обрабатывающих, транспортирующих, распределяющих и обслуживающих предприятий, которые находятся в руках, грубо говоря, конфуцианских «совершенных мужей», минимально озабоченных наживой и ведомых по жизни благородными идеалами и высокими иллюзиями.
Воцарение каждой новой династии и особенно её взлёт к процветанию и благополучию могли быть достигнуты только при условии статистического доминирования идеальных, идеократических, отрешённых от материальной заинтересованности — и в этом смысле архаичных — мотиваций.
