Доуправлялись историей.
Это управление и эти его результаты на наших глазах пришли в непримиримое противоречие с вытекающим из собственного же исторического канона Америки смыслом её существования, с её обобщённой культурной грёзой: быть образцом для Вселенной, приютом всех труждающихся и обременённых, светочем индивидуальной свободы, обществом равных, причём — наилучших, возможностей самореализации, производства и потребления, центром объединения мировой индустрии. И вот — фэйсом об тэйбл.
Иначе и быть не могло, когда традиция в угоду сиюминутной политике была проинтерпретирована неверно и канонические представления о смыслах и опасностях оказались поэтому фатально искажены.
7. Интернациональное достояние
Можно долго и сладострастно пересчитывать посаженных на Руси на кол, утопленных, сожжённых, выпотрошенных. Можно грезить о том, как хорошо было бы, если б тверской князь успел заручиться помощью литовцев и вовремя раз и навсегда сжёг Москву. Или если бы, на худой конец, Иван Калита был не таким подлым. Или Ермак не таким жестоким. И вообще: как было бы хорошо, если бы всё было лучше, чем оно есть!
Такие упражнения сами по себе лежат абсолютно в русле православной традиции, густо замешенной на неизбывной грёзе о безгрешном совершенстве. Она, помимо прочего, порождает ещё и фантастическую требовательность к себе, подчас — чрезмерную (не зря же именно на Святой Руси и был зафиксирован наблюдаемый факт: заставь дурака Богу молиться — он лоб разобьёт). Из такой требовательности частенько выворачивается парадоксальный практический вывод: лучше уж вообще ничего не делать, только брюзжать, нежели мараться о потуги хоть какого наладить реальный повседневный мир. Герои русских сказок — бесчисленные Иваны-дураки, всевозможные Емели на их самоходных печах — отнюдь не лентяи. Они чистоплюи. Им западло надрываться по мелочам, неизбежно греша при этом по-крупному. Духовные потери от такой деятельности удручающе масштабней её материальных результатов. Идеал-то всё равно недостижим, а вот душа повредится, будто в погоне за целой, понимаешь ли, мировой гармонией (а «какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?»). Лучше уж вспомнить вовремя про слезинку ребёнка, подстерегающую на каждом шагу, — и от греха подальше лечь на полати в ожидании чуда, которое одно только способно дать беспримесно положительный результат.
Именно поэтому если у нас кто-то всё же берётся за реальное дело, его деятельность принимает такой характер, что у всех окрест поджилки дрожат. Ведь для того, чтобы решиться даже на самый маленький первый шаг, обязательно нужно про слезинку ребёнка полностью и окончательно забыть. Ну, а уж если забыл, тут тебе и чёрт не брат, лиха беда — начало, лес рубят — щепки летят…
