Цигун и жизнь, 1997 № 02 | страница 34
Что это был за процесс, который вовлек в себя все аспекты моей физической, эмоциональной и духовной природы, проявляясь в столь странных ощущениях энергии, которая продвигалась вверх от моих ног, проходила через спину в голову и затем продолжала свое движение через верхнюю часть головы, устремляясь вниз через переднюю часть тела? Для чего безжалостная мощь этого внутреннего процесса проявлялась в самые неподходящие моменты, поглощая в себе все мое сознание?
Октябрь 1977 г.
К тому моменту, когда эти неразрешенные вопросы привели меня в отчаяние, я натолкнулась на две книги, посвященные пробуждению Кундалини, — той сложной и исполненной трудностей форме духовной трансформации, которая была подробно описана на протяжении столетий индийскими йогами. Когда я читала книги, то сразу узнала свою ситуацию и почувствовала успокоение; в этих книгах было множество примеров, которые в точности изображали мои переживания. Я ликовала. Неожиданно я обрела новую карту для своего внутреннего путешествия.
Так началась новая фаза моей одиссеи; я прошла через начальную стадию посвящения и теперь знала, что мне делать дальше. Я начала учиться тому, как жить вместе с этим процессом, постепенно открывая для себя, что определенная пища и определенные действия оказываются полезными для меня, а других лучше избегать. И я старалась все время помнить о том, что даже самые болезненные периоды моей жизни были возможностью для изменения и поиска форм сотрудничества с возникающими переживаниями и энергиями.
Весна 1980 г.
Так я начала понимать процесс своего собственного духовного раскрытия и работать с ним. Я стала рассказывать свою историю во время семинаров, проводимых Стэном, другим людям, которые имели подобные переживания. Я была поражена тем количеством людей, которые пережили путешествие, подобное моему, а также тем, что многие люди так и остались увязнувшими в глубинах своих состояний, борясь с их трудностями. Я начала понимать, что многие гениальные индивиды, вовлеченные в такой трансформационный кризис, неправильно диагностировались и неправильно лечились из-за рутинного подхода традиционной психиатрии и психологии. Испытывая глубокую благодарность судьбе за то, что избежала подобной участи, я чувствовала, что должна быть какая-то другая, альтернативная форма понимания таких ситуаций и помощи тем, кто в ней нуждается.
Помня об этой цели, я основала Сеть поддержки в духовных кризисах (Spiritual Emergence Network, SEN), международную информационную сеть, которая должна оказывать поддержку как тем, кто переживает кризис, так и близким этого человека. Более полное описание ее работы содержится в Приложении 1.