— Извини, Йошида, что заставил волноваться.
— Ничего. Ты ведь, в конце концов, нам помог.
Масаки выдавил улыбку, Микихико тоже покачал головой и улыбнулся.
— Итидзё-кун, можешь оставить объяснение с полицией на нас.
Микихико собирался позволить Масаки уйти, однако тот не согласился:
— Нет, я останусь. С другой стороны, девушка, эм…
— Меня зовут Тиба Эрика. Не волнуйся обо мне. Я к такому привыкла.
Масаки удивлённо обвёл её взглядом, однако подумав, что такая реакция невежлива, тут же взял себя в руки:
— Понятно. Так ты из семьи Тиба?
— Тиба Эрика, ученица второго года из Первой школы, — равнодушно ответила она.
Масаки несколько раз моргнул. Девушки его возраста, за исключением его сестры, почти никогда не относились к нему холодно.
— Извини мою грубость. Я Итидзё Масаки, ученик второго года из Третьей школы.
Это напомнило Лео, что он ещё не представился, так что он, пытаясь смягчить неловкость, тоже назвался:
— Приятно с тобой познакомиться. Первая школа, второй год, Сайдзё Леонхарт.
И этими словами ему, похоже, удалось развеять неловкость.
— Итидзё, у тебя, должно быть, назначена встреча с товарищами? Можешь не задерживаться ради нас, мы справимся сами.
— Не волнуйся. Я приехал в Киото один. На предварительный осмотр города для Конкурса диссертаций, чтобы избежать таких происшествий, как в прошлом году. Так что я могу позволить себе потратить время.
— Хм? Мы здесь тоже ради осмотра города. Тогда давайте сначала сообщим полиции, — предложил Лео.
— Алло. Меня зовут Тиба Эрика, я ученица второго года Национальной первой старшей школы магии. Соедините с отделом магических преступлений. На нас напали волшебники… мы сейчас в районе…
Услышав её голос, Лео с Масаки криво улыбнулись и переглянулись между собой.
***
Пока группа Микихико дралась с врагом на противоположном от киотского Нового международного конференц-центра берегу озера, группа Тацуи подходила к храму Киёмидзу. Не было глубокого смысла в том, что он выбрал именно этот храм. Ну, может, из трёх храмов в этом было «что-то». Он был построен благодаря сёгуну Саканоуэ-но Тамурамаро, и он пережил эпизод, схожий с подавлением региона Канто магией, эта земля стала известной благодаря тому, что стала «магической». Кроме того, именно этот храм представлял северную ветвь буддийской школы Хоссо, Тацуя вспомнил некоторую памятную историю Киото. В теории современной магии секта Хоссо была малоизвестной областью. С другой стороны, дзен-буддизм Тацуя мог считать только «мудростью».
