или
asis упомянуты в од-
ной строфе, а Сраоша — в следующей, притом что обе стро-
фы логически связаны.
104 Первая часть. Orient alia
Если в Гатах нет яркого примера особой связи Сраоши с
Boxy Мана и тем более с Ашей37, то связь Asi (или asi) с Boxy
Мана ощутима в шести или семи фрагментах:
28, 7: «Дай через Ашу эту награду (asi): удачи от Boxy Мана (или:
благой мысли)».
33, 13 (ср. ниже): «Несравненные богатства вашего Царства (xsaera),
которые являются наградой (asi) от Boxy Мана (или: благой мысли)».
То же, несомненно, в 31, 4; 43, 1; параллелизм двух частей (одна — с
Аши, другая — с Boxy Мана) в 34, 12, в 43, 4 и в 48, 9 указывает на
то же самое.
Связь между Asa и asi, напротив, встречается, за исключе-
нием особого случая 28, 7, только в 51, 10 («Я призываю к се-
бе Ашу, чтобы он принес хорошую asi»).
Если в Гатах трехчленная группа Boxy Мана, Сраоша, Аши
лишь возможна, то в Младшей Авесте она актуализуется, при-
чем в последовательности, соответствующей ведийской группе
Митра, Арьяман, Бхага (RV 2, 27, 1, ср. 4, 3, 5). Это клише
в конце концов настолько упрочивается, что Датастан-и Деник
3, 13 «приклеит» его и к другой триаде, и до этого бывшей в
употреблении, где Vohuman отнесен к мысли, Srös — к словам,
a Ard ( = авест. Asi) — к действиям.
Митра появляется на своем дозороастрийском месте, т. е.
на месте Boxy Мана: соответствующая триада встречается уже
в Яште 17 (Яшт Аши), 16, где Аши — сестра Сраоши и Митры,
а этого последнего сопровождает один из его верных помощни-
ков— Рашну 'Правота, Справедливость1.
Два текста Ясны в Младшей Авесте (10, 1 и 60, 4 и 5)
объединяют Сраошу и Аши в молитвах, призванных привлечь
божественное благословение на дома, как и в некоторых ведий-
ских молитвах, главным образом свадебных гимнах, где объ-
единены Арьяман и Бхага.
Встречаются и другие группировки, всегда в пределах это-
го митраического «личного состава». Верования и погребаль-
ные обычаи объединяют Boxy Мана, Сраошу, Митру, Рашну
(Датастан-и Деник 14, 1; 31, 11). Митра, Сраоша и Рашну,
трое судий души после смерти, объединены в календаре(15, 16,
17-го числа) и в ряде обращений (Ясна 65, 12; 70, 3; Яшт 10,
41; 11, 16; 13, 85—86; 23, 6—7; Бахман Яшт 3, 32; ср. Денкарт
8, 44, 16). Сраоша и Boxy Мана чудесным образом защищали
Заратуштру в бедствиях, последовавших за его рождением
(Денкарт 7, 3, 17; Зат-спрам 16, 9—11); наконец, Boxy Мана,
Митра «и другие Амеша Спента», как и Сраоша, помогли ре-
формировать плохие законы Ирана (Денкарт 9, 28, 3).
