моих глазах самым важным,— окончательный вариант «Юпи-
тера Марса Квирина» и «Митры—Варуны», то я смирился с
тем, чтобы, ничего больше не ожидая, сделать это темой на-
стоящей книги. И форма и объем ее, таким образом, сильно от-
личаются от объявленного мною в 1968 г. в предисловии к
«Мифу и эпосу, I»: всего один том, где введение в целом соот-
ветствует «Юпитеру Марсу Квирину», а сама книга — «Митре —
Варуне». И вот почему.
Уже вышедшие книги из II и III разделов общего проекта,
а именно «La religion romaine archaique» и «Gods of the Northmen
», как и вторая часть «Мифа и эпоса, I», содержат много
материала, который должен был бы войти в полный и упоря-
доченный вариант «Юпитера Марса Квирина»: в «римских»
книгах соответственно на 130 и 180 страницах развернута со-
провождаемая первыми выводами трехфункциональная интер-
претация докапитолийской триады; точно так же в первой чет-
верти «германской» книги излагается, почему аналогичная ин-
терпретация упсальской божественной триады представляется
мне предпочтительнее историзирующей эволюционистской ин-
терпретации, пользовавшейся популярностью до настоящего
времени. Не стоит повторять здесь эти доказательства. Напро-
тив, к индийским и иранским данным, этим двум восточным
столпам здания, поддерживаемого на западе докапитолийской
и упсальской триадами, я, конечно, обращался начиная с 1938 г.
много раз, поскольку без них невозможно никакое продвиже-
ние вперед; именно благодаря их особой значимости следовало
рассмотреть их как таковые полнее и строже. Этому посвящено
Введение.
Вместе с тем, теология первой функции — «верховных
богов» (по намеренно многозначному определению А. Бергеня,
указывающему одновременно на высшую степень сакральности
и на политическую власть) — во всей совокупности моего тру-
да является той частью, где были получены наиболее четко
сформулированные результаты; в то же время эта часть под-
вергалась наиболее ожесточенной критике, часто в почти не-
приемлемом тоне. Поэтому пришлось изложить ее подробно,
по-школьному, выстраивая правильную перспективу на осно-
ве статистически неоспоримых богатейших данных, подчерки-
вая порядок и связь аргументов. Именно эта часть вслед за
Предисловие 15
обойденным во Введении «Юпитером Марсом Квирином» явля-
ется темой данной книги. Только она и отражена в ее за-
главии.
Но тут же выступила необходимость по-разному трактовать
индо-иранские данные, с одной стороны, и римские и герман-
ские — с другой. Благодаря самому характеру источников (ве-
