До сих пор мы совершенно не учитывали этимологию — по
многим причинам.
Как может имя неясного, в высшей степени спорного проис-
хождения воплощать природу божества, которое его носит? Это
касается Варуны, для которого, несмотря на недавние попытки,
не было предложено ничего надежного или даже «относительно
правдоподобного», так что несколько корней продолжают ос-
паривать честь быть его родоначальниками70. Следовательно,
единственный объективный способ понять — это рассмотреть
персонаж в действии, без предвзятого-решения о значении его
имени, как делается для Аполлона, Афины, Маворса (Марса)
и для многих других в Греции или в Риме.
Но этимология, даже надеукная, даже очевидная, редко оп-
ределяет сколько-нибудь значимого бога адекватно, потому что
деятельность такого бога неизбежно имеет много аспектов и
приложений. Мифологии изобилуют персонажами, чьи имена,
отнюдь не загадочные, далеки от того, чтобы отражать их спе-
цифику или хотя бы наиболее существенные черты их поведе-
ния. В Скандинавии, например, Один, царь Асов, изобретатель
рун, дарователь неожиданных побед, хозяин избранных мерт-
вых, одноглазый, переменчивый, судя по имени, всего лишь
«бог, обладающий ocir» (слово, обозначающее неистовое воз-
буждение); Тор, «гром», совершает подвиги и оказывает жите-
лям Исландии услуги, в которых гром не играет никакой ро-
ли; можно ли предположить, что Фрейр, собственно «Госпо-
дин»,— бог плодородия, о чем его. упсальский ingens priapus
объявляет гораздо откровеннее, чем его имя?
Вероятно, то же верно и в случае Митры, для которого со-
храняется предложенное А. Мейе в начале BeKai1 толкование,
основанное на неопровержимых данных: в Яште богу-тезке ин-
дийского Митры авест. mi()ra- означает в качестве апеллятива
'договор', т. е. один из видов деятельности этого бога, больше
всего нужных людям, что было отчетливо выражено и в Ин-
дии 72.
Среди других предложенных этимологий некоторые — не бо-
лее чем остроумные лингвистические упражнения, не связанные
с досье самого бога. Гонда, например, придерживается этимо-
логии, достоинство которой заключается в том, что она учиты-
вает естественное слогоделение
