в виду этот дар, отношения, выраженные отыменным глаголом
duvasyati56, самим по себе многозначным? От высшего к низ-
шему («уступить»)? От низшего к высшему («преподнести в
знак почтения»)? И то и другое толкование встречает препятст-
вия. В любом случае пружина действия ясна: с помощью Мит-
ры в его аспекте brähman Варуна, обладатель ksaträ, уподо-
бясь царю над людьми, правит на мирной территории, которую,
со своей стороны, блистательно защищает на границах Индра
со своим отрядом воинственных Марутов. В этой функции Мит-
ра оказывает царю Варуне ту услугу, которую земной царь по-
лучает от своего верховного жреца57.
2. В более общем смысле Варуна входит с Индрой в объ-
единение, в котором не участвует Митра. Гимны Индре и Вару-
не, хотя они и менее многочисленны, чем гимны Митре и Вару-
не, достаточны для того, чтобы их статистика была показатель-
ной, и если в RV, как отмечает Рену58, «единому двандва той
группы (MB) противопоставлено контрастирующее двандва этой
группы (ИВ)», т. е. если различие между членами пары более
сильно и более часто отмечено для Индры—Варуны, чем для
Митры—Варуны, то речь уже идет не об антитетической до-
полнительности внутри одной и той же функции, но о сотруд-
ничестве двух функциональных уровней; правителя и — вместе
с царствованием или без него — воина. Оно не становится менее
верным оттого, что, например, Гопатха-брахмана 2,1,22 может
дойти до утверждения Indro vai Varunah 'Индра есть Варуна',
в то время как Indro vai Mitrah не встречается. Двумя полюса-
ми понятия ksaträ, неотделимыми друг от друга, даже если мы
должны переводить его то как «светская власть», то как «ос-
нова воинской функции», Варуна, естественно, обращен ко все-
му, связанному с войной: «Ты, о Варуна, ты царь над всеми
(существами), глава (народов), тебе хорошо на военной ко-
Глава I. Митра—Варуна 55
леснице»,— говорит ему поэт в 10, 132, 459. О Митре, взятом в
отдельности, ничего подобного найти нельзя, он входит совсем
в другие группировки. Он, например, объединяется с Васу,
группой божеств, в литературе освещенных недостаточно, кото-
рую, однако, есть основания относить к третьему уровню60, к
тому же в тексте SB 6, 5, 1, 9, где их деятельность идентифи-
цируется с деятельностью Митры, они подчеркнуто помещены
на землю в противопоставлении к высшим уровням мира61.
3. Отмечаются и другие случаи сближения Варуны со стран-
ными и пугающими персонажами, существами или элементами
вселенной. Он царь «народа Гандхарвов» (SB 14, 4, 3, 7) —ка-
