крупных юристов, они собираются туда вооруженные и в знак
согласия разхмахивают мечом или секирой или стучат мечом
по щиту. Да так, что рассказы о тяжбах, занимающие в сагах
такое же место, как поединки в Илиаде, часто имеют драма-
тический исход. Симметрично битва воспринимается как суд:
väpndomr 'суд оружия', говорит обычная перифраза. Более то-
го, если воины, отступив, приходят в беспорядок, вожди со-
блюдают проформу до и во время схватки: Бойорикс, провоци-
руя Мария, предоставляет ему выбор места и дня, когда сой-
дутся их войска; происходит так, что поединок, настоящая су-
дебная дуэль по строгим правилам, заменяется с теми же пра-
вовыми последствиями общим сражением.
Это взаимопроникновение права и силы, этот перенос люд-
ской тяжбы на суд богов приводит к тому, что германский
Митра внушает не больше доверия, чем их Варуна. Он, который
должен был бы «приводить людей к взаимопониманию», при-
водить в согласие их действия, быть во главе договоров и при-
мирений, предстает как нечто противоположное yätaydjjana.
В «Локасенне» насмешник так зажимает рот Тюру, вздумав-
шему судиться с другим богом:
Молчи, Тюр! Никогда ты не умел
примирить двух противников...
И Снорри кончает историю о закованном волке Фенрире
словами: «С тех пор Тюр больше не звался saettir таппа, миро-
творец, примиритель людей». Эти выражения, в негативной
форме определяющие характер бога, звучат как сожаление о
более строгом праве, констатируют поражение и Тюра, и дове-
рявших ему людей.
5. Однорукий и Одноглазый
История со связанным волком хорошо показывает природу
этого права, где все процедуры, даже самые священные, явля-
ются военными действиями («Видение Гюльви», гл. 13 и 21) 29.
Когда родился Фенрир, боги, которые знали, что он создан им
на погибель, решили его обезвредить, пока он не вырос. Один,
бог-маг, приказал своим мастерам изготовить путы, тонкие, как
шелковая лента, но необычайной крепости, и боги предложили
волчонку обвязать его этой безобидной лентой, чтобы посмот-
реть, как он выпутается из нее. Опасаясь подвоха, волк согла-
сился с условием, что один из богов в залог (at vedi) честной
игры положит ему в пасть руку. Нашелся лишь один доброво-
лец, и это был Тюр. Волк дал себя связать и не смог освобо-
диться; таким беспомощным он и останется до конца нашего
времени, до того дня, когда освобожденные демонические силы
завяжут битву против богов и разрушат мир. Когда волк по-
нял, что был обманут, он сомкнул челюсти, и правая рука Тю-
