Northmen». Univ. of California. Press, 1973); «Du mythe au
roman, la Saga de Hadingus, Saxo Grammaticus», I, V—VIII et
autres essais, 2e ed. 1970 (английский перевод: «From Myth to
Fiction», Univ. of Chicago Press. 1973); и общее представление,
данное в работах: J. de V r i e s . Altgermanische Religionsgeschichte
», 2е edition, I—II, 1956—1957; W. В e t ζ. Die Altgermanische
Religion.— ≪Deutsche Philologie im Aufriss≫, 2e edition,
1961, col. 1547—1646; Μ. R e n a u l t - K r a n t z . Structures de la
mythologie nordique, 1972.
2. Упсальская триада богов
В скандинавской теологической системе, действующей до
катастрофы и космического обновления, три функции представ-
лены группой трех великих богов, доминирующих в корпусе ми-
фов и легенд и представленных в разных формулах как группа.
Кроме того, эти боги до конца язычества имели в Швеции, в
Упсале, общий храм; его посетили германские путешественни-
ки, и его, так же как и некоторые из происходивших там це-
ремоний, по их впечатлениям, описал Адам Бременский. Этот
текст, насыщенный и точный, дифференцированно описывает
Одина, Тора и Фрейра, выявляя своеобразие, но из-за кратко-
сти не отдавая должного глубине и сложности каждого3:
25. ...Теперь скажем немного о суеверии свенов.
26. Благороднейшее это племя имеет храм, называемый Ubsola, рас-
положенный недалеко от города Сиктоны. В этом храме, который весь
разукрашен золотом, народ поклоняется статуям трех богов, так что
самый могущественный из них, Тор, имеет место в середине триклиния;
Водан и Фрикко сидят по ту и другую сторону от него. Отличительные
черты каждого из них: Тор, говорят, владычествует в воздухе и правит
громом и молнией, ветром и дождем, хорошей погодой и урожаем.
Второй, Водан, что значит «ярость», он ведет войны и вселяет в людей
храбрость перед лицом врагов. Третий, Фрикко, дарует смертным мир
и сладострастие, его идол снабжен поэтому огромным детородным
членом. Водана же изображают они в доспехах, как мы Марса, Гор
со скипетром кажется похожим на Юпитера...
27. Всем этим богам приданы жрецы, совершающие народные жертво-
приношения. Если угрожают чума и голод, совершают возлияние Тору^
если война — Водану, если должны справляться свадьбы — Фрикко,
Иерархия персонажей понята здесь, конечно,, неверно. При-
выкшие к классическому расположению, где центральный —
главный, ганзейские путешественники сделали Тора potentissimus,
приняли его молот за скипетр4, скипетр Юпитера, чуж-
дый скандинавской символике. Правда, Тора с Юпитером отож-
