отношений благоприятствует благоденствию. Но не он, а то
ли Насатьи с их безграничной готовностью помочь, то ли их
окказиональные заместители (Пушан, бог скота; Сарасвати, бо-
гиня вод и рек...) занимают третье место в репрезентативных
группировках трех функций. Объем всего ведийского корпуса в
целом позволяет тем не менее уловить пассажи, которые пока-
зывают, как он мог бы играть в этих группировках роль Кви-
ринов. Например, в AV 3,14, гимне на обеспечение плодоро-
дия скота, из шести строф только вторая призывает богов,
распределяющихся по трем функциям (в порядке 3,1,2): эта
Арьяман с Пушаном (бог стад), Брихаспати (бог жрецов),
Индра (бог-воитель, dhanamjayä 'завоевывающий богатство).
12. Термин и Нума, iuuenes и Ромул
Вероятно, мы можем кратко указать на одно важное разли-
чие между помощниками Митры и капитолийскими гостями
Юпитера, напомнив, что Юпитер, насколько известно, присвоил
себе оба аспекта Верховности, и варунический и митраический,
оставив бесцветному Дию Фидию лишь отсвет второго. В то
время как Арьяман и Бхага — оба в сильной степени привяза-
ны к Митре и не имеют отношений с Варуной, кроме как че-
рез Митру., Термин и Ювента в какой-то степени распредели-
лись: первый — в «помпилианском» «диальском» аспекте Вер-
ховности, второй — в «ромулианском» духе, собственно Юпите-
ровом.
С одной стороны, Термин до времени великих завоеваний
соответствовал своей мирной и миротворческой функции покро-
вителя границ, что так раздражало Ромула, стремившегося к
расширению своих владений; Нума же, напротив, почитал его
наравне с fides.
С другой стороны, в Ромуле проявляется iuuenis по преиму-
ществу, а его целеры сравнимы с надевшими соответствующие
костюмы молодыми небесными воинами Ригведы—Марутами,
в которых С. Викандер увидел мифологическую проекцию
«Männerbund»' а ариев. Основное братство, которое должно бы-
ло быть передано последующим поколениям,— Луперки, имити-
рующие, возможно, еще более древнюю дикую iuuentus. Воз-
вращение престола великому альбанскому отцу, похищение са-
бинянок, поединок с Акроном — это деяния iuniof а, в то время
как в основе характера и деятельности Нумы лежит grauitas
и первое жречество, которое он учреждает после уничтожения
целеров,— flamonium, три великих фламина, со столь высоким
статусом, что в великую эпоху приобретение титула первого из
троих окажется достаточным для того, чтобы превратить в до-
стойного сенатора iuuenis, который до этого усиленно валял ду-
