века может его перенести, но у него нет фантазии, он не мо-
жет быть вбит в землю случайно и не пляшет в ночи, как
блуждающие духи. Этот аспект Бхаги воплощает Фортуна, ста-
вя запутанную проблему своего собственного происхождения:
исконная она или заимствованная богиня. В любом случае
она—латинская богиня, чьи тесные отношения с Юпитером за-
свидетельствованы у других латинян. Самый примечательный
случай — пренестинская Фортуна50, для которой восстанавли-
вается та же тайна, то же загадочное высказывание, которое
Ригведа (10, 72, 3—5) прилагает не к Бхаге, а к другому млад-
шему верховному богу, одному из тех, кто был прибавлен в
Верховности к «половине Варуны», чтобы уравновесить «поло-
вину Митры»,— к Дакше51. Персонификация действенной энер-
гии, Дакша — просто один из Адитьев, один из сыновей Адити,
«не-связанной»; однако мощь, которую излучает его энергия,
приводит к тому, что он еще и помещен у истоков всего, в том
числе и Адити. Ведийские поэты принимают и осмысляют это
противоречие52:
От Адити Дакша родился,
И от Дакши — Адити.
Ведь Адити родилась,
О Дакша, она, которая твоя дочь,
После нее боги родились —
Блаженные, бессмертные родичи.
Таким образом, мужская производящая энергия и женская
неопределимая сила в истоках неразделимы: должное им воз-
дается в загадочном condominium, где то, что было раньше и
что позже, первое порождение и первое рождение, принадле-
жит обоим. Это почти согласуется с тем, что в Пренесте выра-
жают, с одной стороны, Фортуна Primigenia, т. е. «первород-
ная», раздающая судьбы вместе с Юпитером риег, которого она
вскармливает, и, с другой стороны, Юпитер с Фортуной, своей
дочерью, Jouis риег, или, как говорит самая древняя надпись,
Diouo fileia. Но в Риме эта загадка не имеет соответствия, и
римляне, которые хотели спросить о судьбе у Примигении,
должны были отправляться в Пренесту.
11. Другое освещение Квирина
Из-за своей связи с юношеством Ювента, божество, покро-
вительствующее коллективу, имеет более узкую область дейст-
вия, чем индийский Арьяман. Она касается не всех граждан, а
лишь тех, в которых Государство наиболее заинтересовано, тех,
которые способны сражаться и производить потомство. Это ог-
раничение, быть может, следствие, отзвук представления, кото-
рое римляне приписали третьей функции в первичной триаде
Юпитер Марс Квирин. В конце канонических списков, которые
должны свести к нескольким теонимам структуру трех функ-
ций, третий уровень, многообразный по своей сути и очень раз-
