Верховные боги индоевропейцев | страница 120
может рассчитывать для обеспечения своей сплоченности на
военную организацию, которая в своих основных объединениях
является и политической.
Iuuenes — это не только ядро боеспособного населения. Это
еще и способная к продолжению рода часть населения, обеспе-
чивающая тем самым постоянное его обновление. Между не-
зрелым и немощным, между риег и senex или даже senior имен-
но iuuenis нз поколения в поколение продолжает Рим, дает ему
не только άκμή данного момента, актуальную жизненность, но
своей способностью к воспроизведению и ту последовательность
άκ^αί, которая и образует aeternitas46. Juuenis созрел; он под-
лежит мобилизации, он сражается, но он и создает потомство:
он miles, и он genitor. Тит Ливий в конце пятой книги, расска-
зывая о тревожных часах, когда римляне готовятся к приходу
галлов Бренна47, описывает, как они сами сокращают свое об-
щество, оставляя только то, что нужно, чтобы оно выжило и
снова стало развиваться (5, 39, 12; 40, 1):
Поскольку не было никакой надежды, так как осталось мало войска,
что город можно защитить, решили, что молодое воинство, iuuentas militaris
с женами и детьми, и еще крепкая часть Сената, senatusque го-
bur, укроются в крепости Капитолия, где соберут оружие и припасы,
и из этого укрепленного места молодежь будет защищать богов, лю-
дей, имя римлянина... Потом они [покинутые старики] обращают свои
призывы к колонне юношей, ad agmen iuuenum, которых они прово-
жают на Капитолий, доверяя их мужеству и юной силе, uirtuti eorum
iuuentaeque, все надежды, оставшиеся городу, побеждавшему во всех
войнах в течение трехсот шестидесяти лет.
Эта iuuetitus militaris, эти iuuenes с их uirtus и iuuenta зна-
чат больше, чем просто армия: вместе с coniuges, liberi и еще
крепкими сенаторами они составляют ядро римского общества,
залог и ресурсы будущего. Римский пейзаж — пейзаж герои-
ческий и патриотический, где проступают основные функции
Арьямана, в том числе и устойчивость общества ариев путем
сохранения не только мужчин, но и жен, носительниц узаконен-
ной плодовитости. При этих обстоятельствах римская iuuentus
сдержала обещание, которое упрямство (contumacia) «ее» бо-
гини дало предкам. Не случайно, а вполне гармонично Камилл
Тита Ливия так оканчивает речь, в которой убеждает римлян
не покидать оуины Рима ради сохранившихся в Вейях домов
( 5 , 5 4 , 7 ) :
Вот здесь Капитолий, где давным-давно, когда здесь была обнару-
жена человеческая голова, толкователи объявили, что в этом месте