Верховные боги индоевропейцев | страница 120



может рассчитывать для обеспечения своей сплоченности на

военную организацию, которая в своих основных объединениях

является и политической.

Iuuenes — это не только ядро боеспособного населения. Это

еще и способная к продолжению рода часть населения, обеспе-

чивающая тем самым постоянное его обновление. Между не-

зрелым и немощным, между риег и senex или даже senior имен-

но iuuenis нз поколения в поколение продолжает Рим, дает ему

не только άκμή данного момента, актуальную жизненность, но

своей способностью к воспроизведению и ту последовательность

άκ^αί, которая и образует aeternitas46. Juuenis созрел; он под-

лежит мобилизации, он сражается, но он и создает потомство:

он miles, и он genitor. Тит Ливий в конце пятой книги, расска-

зывая о тревожных часах, когда римляне готовятся к приходу

галлов Бренна47, описывает, как они сами сокращают свое об-

щество, оставляя только то, что нужно, чтобы оно выжило и

снова стало развиваться (5, 39, 12; 40, 1):

Поскольку не было никакой надежды, так как осталось мало войска,

что город можно защитить, решили, что молодое воинство, iuuentas militaris

с женами и детьми, и еще крепкая часть Сената, senatusque го-

bur, укроются в крепости Капитолия, где соберут оружие и припасы,

и из этого укрепленного места молодежь будет защищать богов, лю-

дей, имя римлянина... Потом они [покинутые старики] обращают свои

призывы к колонне юношей, ad agmen iuuenum, которых они прово-

жают на Капитолий, доверяя их мужеству и юной силе, uirtuti eorum

iuuentaeque, все надежды, оставшиеся городу, побеждавшему во всех

войнах в течение трехсот шестидесяти лет.

Эта iuuetitus militaris, эти iuuenes с их uirtus и iuuenta зна-

чат больше, чем просто армия: вместе с coniuges, liberi и еще

крепкими сенаторами они составляют ядро римского общества,

залог и ресурсы будущего. Римский пейзаж — пейзаж герои-

ческий и патриотический, где проступают основные функции

Арьямана, в том числе и устойчивость общества ариев путем

сохранения не только мужчин, но и жен, носительниц узаконен-

ной плодовитости. При этих обстоятельствах римская iuuentus

сдержала обещание, которое упрямство (contumacia) «ее» бо-

гини дало предкам. Не случайно, а вполне гармонично Камилл

Тита Ливия так оканчивает речь, в которой убеждает римлян

не покидать оуины Рима ради сохранившихся в Вейях домов

( 5 , 5 4 , 7 ) :

Вот здесь Капитолий, где давным-давно, когда здесь была обнару-

жена человеческая голова, толкователи объявили, что в этом месте