Но как честный человек я должен положить перо… Не знаю, достало ли бы у меня честности это сделать, если бы не отнялась у меня возможность писать, потому что, скажу откровенно, жизнь потеряла бы для меня всякую цену, и не писать для меня совершенно значило бы то же, что не жить».
Одна из самых страшных драм российской истории. Безмерно одаренный русский писатель, фантастически талантливый сатирик, зорким взглядом высмотревший беды своего отечества и высмеявший тех, кто за них ответственен, не пожелал больше смешить народ, рисуя колоритных уродцев, а посчитал своим долгом искать источник света, который мог бы осветить людям их темное царство. Чтобы любимая им Русь смогла найти путь в будущее. Ради достижения этой цели приносит Гоголь на жертвенный алтарь самое дорогое, что у него есть – свой талант. Жертвует гением, ангелом-хранителем его писательской судьбы. Но как только покинул его гений, писатель-творец тут же превратился в обычного смертного. А простым смертным, как известно, не дано узнать всю полноту истины. Ни иступленные молитвы, ни паломничество к гробу Господню не помогли. Все, что наш герой смог предложить людям, оказалось по-детски наивным и, в общем-то, никому не нужным. И талант иссяк, и источник света не найден. Более десяти лет трудился Гоголь над своей поэмой-проповедью, отдал этой работе все силы, но душевного покоя так и не обрел. Писатель сжигает свой только что законченный роман и идет навстречу собственной смерти. «Как сладко умирать!»… Так ли уж сладко? Такая история случилась полтора века назад с величайшим русским писателем. Признаем (хотя с этим трудно смириться), что духовный подвиг завершается далеко не всегда так, как нам того хочется. И зайдем, когда будем в Москве, поклониться Николаю Васильевичу Гоголю – во двор на Никитском бульваре.
Декаданс I. Искусство в виртуальном пространстве
О Фантазия! унеси меня на крыльях своих, рассей мою печаль.
Г. Флобер, «Искушение святого Антония»
Трудно представить себе историю европейской культуры без того переворота в искусстве, который произошел во второй половине XIX века и был связан с символизмом и декадансом. Никогда, пожалуй, со времен Ренессанса смена идеологии и традиционных форм художественного творчества не была столь радикальной, как в это время.
Манифестом декаданса принято считать роман Жориса-Карла Гюисманса «A rebours» («Наоборот»), изданный в 1884 году. Однако возникло это культурное явление не в момент выхода в свет романа Гюисманса и даже не в тот же год. Вызревало оно в течение многих десятилетий внутри нескольких литературно-художественных направлений, проистекающих, впрочем, из одного источника – из романтизма.
