У ученых есть на этот счет сомнения. И начинаются они уже с имени Аттилы. Одни считают, что оно происходит от тюркского Атиль – так называли Волгу, а значит, Аттила в переводе просто «волжанин». Другие доказывают, что происхождение имени надо искать в тюркском слове «атли» – «всадник» или «знаменитый». Третий вариант – от слова «ата» – «отец» или, в более широком значении, «глава».
Но есть и еще один вариант: Аттила – это вообще не имя. Аттила был грамотным (еще одна «характерная» черта кочевников) и подписывался сначала «Atille Hun», что переводят традиционно как «Гунн Аттила», а потом «Attila Rex» – «Правитель Аттила». Вполне вероятно, что hun нужно читать не как «гунн», а как «хан». И тогда все становится просто: хан Аттильский, то есть Волжский. И, соответственно, правитель.
Что интересно, древнебулгарские хроники называют Аттилу вовсе не Аттилой, а… Мстиславом! Его реальным именем?
Бичом Божьим, flagellum Dei, как считается, прозвали Аттилу средневековые летописи потому, что рассматривали его победоносное шествие по Европе как наказание Бога. А может, это просто неудачный и недопонятый многоразовый перевод имени Мстислав?
С самими гуннами все тоже не так просто. Уже упомянутый Приск так писал о своем посольстве в столицу гуннов: город находился через три реки к северо-востоку от Дуная. Он был выстроен из дерева. Никаких кочевничьих шатров не было. Деревянный дворец правителя, украшенный богатой резьбой, возвышался на горе. Послов встречали хлебом-солью, сладким медовым напитком. Девушки в длинных платьях танцевали, водя хороводы.
По другим источникам, столица находилась на Волге и называлась Булар (неужели Булгар?) и была основана отцом Аттилы – Баламбером. Некоторые ученые предполагают, что и это имя искажено переписываниями и пересказами и в оригинале оно звучало как… Владимир!
Гунны, по описаниям, были высокие, светлоглазые и светловолосые. И Приск называет их не гуннами, а «уннами». Что интересно, в «Повести временных лет» можно найти это слово! И означает оно – юные, молодые, молодежь. Это младшие сыновья русской славянской знати, которые, поскольку им не доставалось наследство, уезжали в поисках счастья куда глаза глядят. На севере России, в Архангельской области, остались связанные с ними названия: озеро Уна, Унский залив, Унская губа, река Уна.
Но откуда же все-таки взялись гунны, юные, между Доном и Волгой? От «китайской» версии отказываются даже сами китайцы, утверждая, что в их языке по правилам невозможно даже составить иероглиф «хунну». И описывают их типичными европейцами: светлокожими, светлоглазыми, рыжебородыми. И если в Китае народ, который, вероятно, так назывался, обладал своей самобытной культурой, то почему в донских степях он всю эту культуру забыл и не оставил от нее никаких следов? И так легко ассимилировался с местными племенами?
