Кем же была эта легендарная персона и что это за народ, взявшийся ниоткуда и в никуда исчезнувший, объединивший в одной империи столько разных народов? Кто такие гунны – и как с ними связаны русские?
Римские и византийские источники, по которым мы знаем об Аттиле, субъективны и пристрастны, как и все западные источники. Разумеется, они рисуют вождя гуннов как пугающего неотесанного дикаря с соответствующими манерами. «Был горделив поступью, метал взоры туда и сюда и самими телодвижениями обнаруживал высоко вознесенное свое могущество. Любитель войны, сам он был умерен на руку, очень силен здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды доверился. По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутой сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом [кожи], он являл все признаки своего происхождения», – пишет о нем историк Иордан. Другие источники, вторя ему, говорят о широком лице, узких маленьких глазах и редкой бороденке Аттилы.
Гуннов, соответственно, рисуют такими же варварами: борода у них растет клочками, лица при рождении они ранят мечом, чтобы показать отличия дикого народа, вместо глаз – узенькие щелочки.
Но почему же тогда в Реймсском соборе можно найти совсем другое изображение гуннов? На портале собора существует барельеф, изображающий смерть епископа Никасия – его убивают жестокие гунны. Но почему-то они на барельефе совсем не такие, как в описаниях историков! Аккуратные прически, подстриженные ровные бороды или их отсутствие, типично европейский разрез глаз. Оружие, кольчуги – все как полагается. Странно, не так ли?
Но мало внешности – к образу и гуннов, и Аттилы западные историки с радостью добавляют множество низких черт, чтобы уж точно искоренить любое сочувствие к нему: «Бле́ду, брата своего и соратника по царству, убил и его народы вынудил себе повиноваться». Репутация братоубийцы так и закрепилась за правителем, а репутация все сокрушающих на своем пути степняков без кола и двора – за гуннами.
Приск Панийский, римский дипломат, бывал с посольством у гуннов и оставил об этом свои заметки. Он лично встречался с Аттилой, и в его глазах это типичный средневековый предводитель, ничем не отличающийся от современников: ведет себя на пиру пристойно, а не как вождь диких кочевников.
По словам Приска, Аттила был в быту неприхотлив, любил простые вещи. Ел из обычных деревянных мисок, хотя гостям приказывал подавать еду на серебряных блюдах. Золотых украшений не любил, носил простую одежду и был весьма скромен в жизни. Знал несколько языков, мог поддержать философскую беседу. Как-то не соотносится с рассказами историков о пышных пирушках с соблазнительными наложницами, от развлечений с одной из которых правитель якобы и сгинул… Действительно ли Аттила был кочевником?
