Йоги уже много веков придерживаются той точки зрения, что различие между материальным и духовным отнюдь не абсолютно. Несмотря на это, многие люди занимаются йогой так, что их подход отделяет хатха-йогу от раджа-йоги, противопоставляет «материальное» тело «духовному» разуму. На самом же деле тело и разум - лишь разные формы одной «субстанции», которая проявляет себя в теле как «частица», а в разуме - как «волна» (подобно свету, переключающемуся из одной формы существования в другую). Главное в Йоге Будущего - воспринимать тело и разум просто как две стороны одной медали, чтобы эти на вид различные части нашего существа начали действовать как единое, неделимое целое. В этом смысле хатха-йогу можно считать подходом к человеку как к «частице» (телу), а раджа-йогу - подходом к человеку как к «волне» (разуму). Подлинное искусство заключается в том, чтобы соединить оба подхода в один, добиться полного согласия между телом и разумом, превратить их в «единое поле», найти то, что больше простой суммы тела и ума. Только слияние асан хатха-йоги с медитативными практиками раджа-йоги, «йоги частиц» с «йогой волн», позволяет подняться выше раскола между телом и умом, вновь интегрировать йогу и собственную сущность в единое целое.
1.6. Проявление Светящегося Тела
Согласно древним текстам, материальное тело, питаемое обычной пищей, подобно внешней скорлупе, оболочке. Источником жизни и одушевленности этого внешнего тела является тело внутреннее, именуемое энергетическим телом. И материальное, и энергетическое тело состоят из энергий, однако физическое тело похоже на окаменевшую лаву - оно лишено текучести, светимости и жара «раскаленной лавы», то есть энергетического тела. Все мы наделены способностью видеть энергетическое тело. Некоторые люди восприимчивы к нему больше других, однако нечто в каждом из нас, в самом нашем теле, сознает эту «энергию жизни». Скажем, глядя на кого- нибудь, мы подчас замечаем, что он «блеклый» или «серенький», а другой человек, напротив, «лучится» и выглядит «полным жизни». Эта «блеклость» и «лучистость» описывают не просто наружность и не цвет кожи, но кое-что иное. На самом деле, это умение нашей собственной «силы жизни» оценивать чужую «жизненную силу», ее сильные и слабые стороны. В связи с этим интересно отметить, что такое восприятие выражается именно в категориях светимости: слабого («блеклость») и мощного («лучистость») свечения. По этой причине мы назвали энергетическое тело
