Идеализм в истории философии [Словарь, Т. 2. (Г,Д,Е,Ж)] | страница 49

О Гегеле читать:

Гайм P., Гегель и его время, пер. с нем., СПБ, 1861;

Кэрд Э., Гегель, пер. с англ., М., 1898;

Фишер К., Гегель, его жизнь, сочинения и учение, пер. с нем., СПБ. 1902—03;

Ильин И.А., Философия Гегеля как учение о конкретности бога и человека. т. 1—2, М., 1918:

Овсянников М.Ф., Философия Гегеля, М., 1959;

Бакрадзе К.С., Система и метод философии Гегеля, Тб., 1958;

Гулиан К.И., Метод и система Гегеля, т. 1—2, М., 1962—1963;

Маньковский Б.С., Учение Гегеля о государстве и современность, М., 1970;

Гулыга А., Гегель, М., 1970.

Нидерл. Arnold Geulincx; 31.01.1624, Антверпен — ноябрь 1669, Лейден) — голландский (нидерландский) философ, идеалист.

Моралист и философ фламенко (философ чувств, эмоций, движения).

Профессор в Лёвене, он стал кальвинистом и переехал в Лейденский университет. Выступая против дуализма, предложенного Декартом, он был одним из главных представителей случайности. Его Этика была опубликована посмертно (1675 г.).

Большая Каталонская Энциклопедия

http://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0029814.xml

Гелинкс подверг критике схоластический аристотелизм Философия Гелинкса сложилась под влиянием Декарта. Как один из главныхпредставителей окказионализма доказывал невозможность взаимовлияния души и тела, уподобляя их двум часам, ход которых изначально согласован Богом (позже Лейбниц использовал этот примердля теории предустановленной гармонии).

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л.Ф. Ильичёв, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалёв, В.Г. Панов. 1983.

Получил образование в Лёвенском университете (г.Лёвен, Бельгия), где занимал кафедру философии. Лишенный её по определению университетского сената, Гейлинкс переехал в Лейден, был там профессором, перешёл в реформатство под влиянием янсенистских идей.

[Янсенизм — религиозное движение в католической церкви XVII-XVIII веках, осуждённое со временем как ересь. Подчёркивало испорченную природу человека вследствие первородного греха, а следовательно — предопределение и абсолютную необходимость для спасения божественной благодати].

Философия Гейлинкса (как и всех мыслителей, вышедших из картезианства – идеи, которые восходят к Декарту) определяется задачей — найти потерянный в декартовском дуализме путь сообщения между материальной и духовной субстанциями. Гейлинкс считает метафизику первой наукой, ибо она заключает в себе точку отправления всех других наук, связанных с ней непрерывной цепью.