Все сказанное о методе политической экономии должно получить дальнейшее развитие в применении к логике, — в частности, при постановке вопроса о последовательности категорий в материалистической диалектике.
Каждая экономическая форма, ступень исторического развития, каждая общественная формация характеризуется своим особым уровнем, и не только уровнем, но и формой теоретического мышления. Теоретическое мышление есть исторический продукт, принимающий в различные времена очень различные формы, и наука о мышлении есть, по выражению Энгельса, «историческая наука, наука об историческом развитии человеческого мышления». Теоретическое мышление не есть какая-то раз навсегда установленная «вечная истина». Марксистский историзм в логике учит об этих этапах, формах, различных строениях теоретического мышления в различные исторические эпохи, — «движение» категории в логике отражает движение отдельных ступеней, эпох в познании человеком природы, отдельных периодов в развитии естествознания и техники: их, и только их отражает «движение» категории в голове. Логика — наука об исторических «формах мышления»1). Марксистский историзм учит о формах движения мысли, об изменении и превращении в противоположность, об уничтожении старого и возникновении нового в самой закономерности развития познания. История мысли не может быть познана во всей непосредственности и цельности, во всем многообразии единичных особенностей, во всей совокупности всех исторических случайностей; наши представления об единичных фактах из истории мысли не могут охватить движения в целом, но мышление может охватить, переработав представления в понятия, в абстракции, о существенных особенностях научного знания, законах, эпохах, периодах его развития, и посредством этих абстракций оно отражает движение истории мысли глубже и полнее. Именно в своих выводах, в целом, категориях логика отражает исторические ступени в умственном развитии человека, категории отражают целые этапы в развитии естествознания, техники, мышления. Следовательно, и здесь нет простого непосредственного соответствия между логическим и историческим. Именно, «развитие, например, какого-нибудь понятия или отношения (положительное и отрицательное, причина и действие, субстанция и акциденция) в истории мышления относится к развитию его в голове отдельного диалектика, как развитие какого-нибудь организма в палеонтологии к развитию его в эмбриологии (или скорее в истории и в отдельном зародыше). Что это так, было впервые открыто Гегелем для понятий». Логика повторяет историю, как онтогения повторяет филогению (употребляя условный образ).
