Необходимо со всей силой подчеркнуть это значение материалистической: диалектики, как преемницы философии, ибо только в таком смысле понятие философии марксизма фигурирует у её основоположников, и у Ленина.
«Философия, — как говорит Энгельс в «Анти-Дюринге», — таким образом «снята», т. е. «одно временно превзойдена и сохранена»: превзойдена по форме, сохранена по своему действительному содержанию»>17.
§ 3.3. Является ли материалистическая диалектика законченной философской системой?
Понимание сущности системы во все времена строились в соответствии с уровнем познания природы. Система – это соединение в одно законченное целое согласно известному закону (солнечная С.). 2) Совокупность частей, связанных общей функцией (нервная С.)- 3) В философии под системой понимается соединение знания в одно законченное целое на основании какого-либо одного принципа. Методологической основой системы является метафизический метод, возникший на той ступени знания, когда наука не была еще в состоянии рассматривать все процессы и явления в их естественной взаимной связи и в диалектическом развитии. Желание достичь систематической формы, когда содержание знаний не было достаточно проработано, приводило весьма многих философов к пустому и схоластическому разделению и объединению понятий, не выражающих реальности. Диалектический материализм, настаивая на единстве методологического подхода к решению философских и научных проблем, не стремится к формальной законченности системы. Он признает, что всякое знание находится в постоянном развитии и поэтому не может быть рассматриваемо как законченное. Существует ряд попыток дать классификацию и группировку как возможных, так и действительных философских систем. Например, делят философские системы на монистические, дуалистические и плюралистические в зависимости от того, сколько начал признается в данной философии; с точки зрения теоретико-познавательной можно делить философские системы на догматические, скептические и критические . Эти классификации, как бы остроумно они ни были порой задуманы, однако не дают чего-либо положительного. Философские системы всего лучше изучать в их исторической последовательности и преемственности, причем наиболее противоположными типами этого развития будут являться идеализм и материализм.
Во все времена философы стремились выстроить законченную систему природы и истории, чтобы снять все противоречия, ответить на все вопросы. Так что же лежит в основе материалистической диалектики, как «новой философии»? Энгельс в этой связи отмечал: «Если ненужно больше философии как таковой, то не нужно и никакой системы, даже естественной системы философии. Убеждение в том, что совокупность процессов природы находится в систематической связи, побуждает науку находить эту систематическую связь повсюду, как в частностях, так и в целом. Но соответственное, исчерпывающее, научное изображение этой связи, составление точного мысленного отображения той системы мира, в которой мы живём, не возможно ни для нас, ни для всех грядущих поколений»
